Mucha gente piensa que A.D. significa "después de la muerte", es decir, después de la muerte de Jesucristo. No lo hace AD comienza con el año aproximado del nacimiento de Jesús, lo que significa que su muerte fue aproximadamente alrededor del año 33 DC. Solo quería que te orientaras antes de que volvamos a la máquina del tiempo, y es un buen truco para sorprender y sorprender. Asombra a tus amigos. Pero probablemente ya lo sepan, así que, al menos, simplemente evitará que parezca estúpido.
Después de que Jesús pronunció la Gran Comisión a sus seguidores (Mateo 28), se supondría que los habría enviado a empacar y los había lanzado al mundo con un sentido de urgencia "En tu marca, prepárate, vete" o "Don No dejes que la puerta te golpee al salir. En cambio, les dice que no hagan nada y que no vayan a ninguna parte (esos son mis mandamientos). Se les ordena esperar en Jerusalén.
Mientras comía con ellos, les dio esta orden: “No salgan de Jerusalén, sino esperen el regalo que mi Padre prometió, del cual me han oído hablar. (Hechos 1: 4)
Pero recibirás poder cuando el Espíritu Santo venga sobre ti; y ustedes serán mis testigos en Jerusalén, y en toda Judea y Samaria, y hasta los confines de la tierra ". (Hechos 1: 8).
Comencemos con este punto de referencia histórico: a principios del siglo IV, todo el imperio romano había abrazado el cristianismo. Ahora, si crees que es remotamente posible que once pescadores sin educación hayan logrado esto a través de sus propios esfuerzos, entonces tú, mi amigo, tienes una imaginación salvaje. Jesús los había comisionado (y a nosotros) para cumplir una misión imposible (estoy seguro de que la cinta se autodestruyó momentos después), una que sería posible solo a través de su empoderamiento. Y entonces se les dijo que se sentaran en sus manos hasta que el Espíritu de Dios los vistiera de poder y valentía.
El descenso del Espíritu Santo sobre sus discípulos se llama Pentecostés y lo leemos en el Libro de los Hechos, capítulo 2:
Cuando llegó el día de Pentecostés, estaban todos juntos en un solo lugar. De repente, un sonido como el soplo de un viento violento vino del cielo y llenó toda la casa donde estaban sentados. Vieron lo que parecían ser lenguas de fuego que se separaron y descansaron sobre cada uno de ellos. Todos ellos fueron llenos del Espíritu Santo y comenzaron a hablar en otras lenguas a medida que el Espíritu les permitía. (Hechos 2: 1-4)
Es como la Torre de Babel invertida, miembros de un reino que alaban a Dios en una variedad de idiomas, simbolizando la inminente proclamación e inclusión de las naciones del mundo en el reino de Dios.
El Dr. Bill Bright, fundador de Cru, hace la siguiente observación sobre el empoderamiento del Espíritu Santo:
Poco después de que Jesús dio la Gran Comisión, Dios el Espíritu Santo, en el día de Pentecostés, transformó y dio poder a la vida de los mismos discípulos que, durante su juicio y crucifixión, habían negado a nuestro Señor y en su mayor parte lo habían abandonado. En Pentecostés, salieron con valentía y valentía, dispuestos a arriesgar sus vidas para proclamar el mensaje de amor y perdón de Dios en Cristo.
De alguna manera, hemos tenido la idea de que los primeros cristianos eran diferentes a nosotros, que poseían una calidad de vida que no podemos alcanzar. Pero es un hecho histórico que las personas a quienes Jesús dio su Gran Comisión eran personas comunes, comunes y trabajadoras, plagadas de las mismas debilidades que nosotros. La única diferencia entre la mayoría de ellos y la mayoría de nosotros es que les habían sucedido dos cosas sobresalientes.
Primero, tenían total confianza en un Señor resucitado triunfante sobre la muerte. Uno que vivía dentro de ellos y volvía a reinar sobre la tierra. Segundo, fueron llenos del Espíritu Santo.
Hoy, si suficientes cristianos estuvieran completamente comprometidos con nuestro Señor resucitado y que regresara, y fueran controlados y fortalecidos por su Espíritu, cambiaríamos nuestro mundo y experimentaríamos una poderosa revolución espiritual como esa en el primer siglo.
Después de este llenado inicial del Espíritu Santo, el Libro de los Hechos rastrea a los discípulos durante los próximos treinta años mientras se mueven para cumplir el mandato de Jesús de proclamar el evangelio a todas las naciones de la tierra. Al final de la era del Nuevo Testamento (aproximadamente al final del primer siglo, las buenas noticias del reino se habrán extendido por la mayor parte del Imperio Romano: incursionando en el oeste hasta Asia; en todo el este, oeste y sur de Europa; y en el norte de África. Trate de imaginar un gran mapa envuelto en llamas con enormes flechas rojas que se despliegan como muestran el movimiento de tropas en el History Channel. Esta es una campaña bastante impresionante para los soldados de infantería que marchan con sandalias.
Además de seguir el camino del evangelio a medida que se extiende de región en región y de nación en nación, el Libro de
Hechos sirve como un manual misionero. En los próximos dos mil años, las iglesias, misioneros, pastores, agencias misioneras y seminarios volverán aquí para obtener un modelo y un libro de texto sobre el mundo evangelizado, y apartarse de ella bajo su propio riesgo. Y entonces nosotros también deberíamos hacer una breve encuesta del modelo misionero y los métodos que se encuentran en este libro.
No sé qué imaginas cuando piensas en los discípulos yendo a un pueblo extraño y predicando el evangelio. Probablemente te imaginas que no era tan extraño que la gente hiciera eso "en ese entonces". No sé por qué asumimos automáticamente eso sobre el pasado: el Emporer solía masacrar a sus animales de granja al atropellarlos en su carro ... pero supongo que eso era normal en ese entonces. Había muchas cosas que eran raras incluso en el primer siglo. Entrar a un pueblo o ciudad extranjera como misionero itinerante no fue una tarea fácil, y habría habido una gran cantidad de enfoques y métodos que habrían sido tan ineficaces y vergonzosos como podrían ser hoy.
Aunque empoderados por el Espíritu, los discípulos consideraron cuidadosamente y en oración cómo dirigirse al público con el que hablaban. No asumieron que Dios dio su Espíritu para reemplazar la sabiduría sino para animarla.
Por ejemplo, el Libro de los Hechos relata que cuando el apóstol Pablo llegó a un nuevo pueblo o ciudad, normalmente habló primero en la sinagoga local: una estrategia muy sabia. Aquí habría judíos familiarizados con la Escritura y anticipando un mesías venidero. Aquí también habrían sido buscadores gentiles que eran amables con el judaísmo, y seguramente habrían sido conversos si no fuera por el derecho de iniciación festiva de la circuncisión (un medio altamente efectivo para mantener baja la membresía). Aquí, Paul, haría una proclamación pública del evangelio a menudo durante una serie de días y semanas respondiendo preguntas y respondiendo objeciones. Finalmente, después de algunas sesiones educadas de entregar la reunión al rabino Paul, se le pedirá amablemente que se vaya, y se le advirtió que sería golpeado hasta la muerte si regresara. O lo golpearían primero y luego le pedirían que se fuera, según su costumbre. Pero en esas reuniones iniciales, el Espíritu Santo trabajaría poderosamente hablando a los corazones de las personas. Ellos, a su vez, serían los primeros conversos en esa ciudad y permitirían a Paul, que ya no era bienvenido en la sinagoga, celebrar reuniones en su hogar.
Sin un foro público, Paul se relacionaría relacionalmente a través de la familia y amigos de aquellos que se habían convertido. Los nuevos conversos compartirían con sus amigos y familiares y los invitarían a una reunión en sus hogares, donde podrían escuchar el mensaje completo del apóstol. Y aparentemente Paul sabía cómo contar la historia en su totalidad; En una ocasión, literalmente habló con la muerte de un joven:
Sentado en una ventana había un joven llamado Eutico, que se hundía en un sueño profundo mientras Paul hablaba sin parar. Cuando estaba profundamente dormido, cayó al suelo desde el tercer piso y fue recogido muerto. (Hechos 20: 9)
En casi todos los pueblos que viaja el evangelio, somos testigos de tres modos predominantes de evangelismo y no han cambiado en 2,000 años. El primero es la proclamación pública: los discípulos hablaron en foros públicos como en la sinagoga local. Segundo, vemos el evangelismo relacional cuando los nuevos conversos compartieron su fe con los amigos y la familia en sus redes relacionales. Y tercero, vemos “evangelismo corporal”: un término dado para invitar a otros a participar en una reunión cristiana, como invitar a alguien a la iglesia, un estudio bíblico o una reunión de oración.
En la plantación de una iglesia, el ingenio y la guía guiada por el Espíritu nunca se agotaron. Tras haber seguido el foro público de la sinagoga y las redes relacionales de los nuevos conversos, se podrían emplear otros lugares para sembrar ampliamente el mensaje del evangelio. Por ejemplo, algunas ciudades tenían salas de conferencias, los primeros precursores de la universidad, donde los oradores podían hablar y dialogar con una audiencia reunida:
Pero algunos de ellos se volvieron obstinados; se negaron a creer y difamaron públicamente el Camino. Entonces Pablo los dejó. Se llevó a los discípulos con él y discutía diariamente en la sala de conferencias de Tyrannus. (Hechos 19: 9)
Pero ahora, ¿qué haces cuando entras en una ciudad?
o ciudad donde la idea de una Biblia es tan extraña como
un frankfurter, y donde las deidades y creencias son tan numerosas como las personas. Escuche mientras Paul habla con el cuerpo gobernante local en Atenas. Esto fue algo así como programar una presentación evangelística al club rotario de la ciudad:
¡Hombres de Atenas! Veo que en todos los sentidos eres muy religioso. Porque mientras caminaba y miraba cuidadosamente sus objetos de adoración, incluso encontré un altar con esta inscripción: A UN DIOS DESCONOCIDO. Ahora lo que adoras como algo desconocido te voy a proclamar.
El Dios que hizo el mundo y todo lo que hay en él es el Señor del cielo y de la tierra y no vive en templos construidos por manos. Y no es servido por manos humanas, como si necesitara algo, porque él mismo da vida y aliento a todos los hombres y todo lo demás. De un hombre hizo todas las naciones de hombres, para que habitaran toda la tierra; y determinó los tiempos establecidos para ellos y los lugares exactos donde deberían vivir. Dios hizo esto para que los hombres Lo buscaremos y tal vez lo busquemos y lo encontremos, aunque no está lejos de cada uno de nosotros. "Porque en él vivimos, nos movemos y tenemos nuestro ser". Como algunos de sus propios poetas han dicho: "Somos su descendencia".
Por lo tanto, dado que somos descendientes de Dios, no debemos pensar que el ser divino es como el oro, la plata o la piedra, una imagen hecha por el diseño y la habilidad del hombre. En el pasado, Dios pasó por alto tal ignorancia, pero ahora ordena a todas las personas en todas partes que se arrepientan. Porque ha establecido un día en el que juzgará al mundo con justicia por el hombre que ha designado. Él ha dado prueba de esto a todos los hombres resucitándolo de la muerte. (Hechos 17: 23-31)
Observe los puentes que el apóstol construye con su audiencia. Él no comienza con "escoria pagana de estanques paganos", como habría llamado su atención, sino que los felicita por su religiosidad. Luego pasa a una observación sobre su adoración espiritual: había observado una estatua en la ciudad dedicada a un Dios desconocido, y hace este punto sobresaliente: “En toda tu religiosidad, obviamente sientes que falta algo, o por qué dedicar una estatua a una deidad desconocida? Déjame decirte qué es lo que falta algo ... "Y luego cita una letra de uno de sus compositores / poetas, conectándose con la cultura popular y las creencias actuales y vinculándolos con el mensaje del evangelio. Quiero decir esto
no es retórica de "girar o quemar"; Esta es una presentación reflexiva y contextualizada del evangelio a una multitud áspera: politeístas desconocidos y poco convencidos por la Escritura hebrea.
A menudo desaprobamos la publicidad y las relaciones públicas porque puede ser muy engañosa y mundana, pero hay un lugar para la publicidad y en muchos pueblos y ciudades, Dios mismo lo proporcionó. A través de una curación, un milagro o la conversión de una figura prominente, se creó un "zumbido" que atrajo a la multitud en masa. Y aunque lo milagroso no es un lugar común en nuestra vida cotidiana de hoy, está lejos de ser una anomalía dondequiera que se esté llevando a cabo un trabajo misionero pionero, como lo atestiguará esta historia proveniente de las nuevas misiones fronterizas de la Película JESÚS.
Hay una expresión que no suena bíblica pero que contiene la verdad: "donde hay voluntad, hay una manera". Y no importa cuáles sean las circunstancias o la audiencia, ya que los discípulos fueron obedientes a seguir el mandato de Jesús de llevar el evangelio a las naciones, el Espíritu los guió a la forma más apropiada de lograrlo. La voluntad de ir, el coraje de pagar un precio y la total confianza en el espíritu de Dios fueron las únicas disposiciones o requisitos previos para la misión. Y deberíamos decir una palabra sobre su coraje.
No conocemos los sacrificios individuales de cada uno de los primeros misioneros, aunque sabemos que muchos dieron su vida, incluidos 10 de los 11 discípulos. A través del libro de los Hechos, nos encontramos con las dificultades particulares experimentadas por el apóstol Pablo, que él útilmente pone en una lista para nuestra consideración (y culpa):
He trabajado mucho más duro, he estado en prisión con más frecuencia, he sido azotado más severamente y he estado expuesto a la muerte una y otra vez. Cinco veces recibí de los judíos los cuarenta latigazos menos uno. Tres veces me golpearon con cañas, una vez apedreado, tres veces naufragé, pasé una noche y un día en mar abierto, he estado constantemente en movimiento. He estado en peligro por los ríos, en peligro por los bandidos, en peligro por mis propios compatriotas, en peligro por los gentiles, en peligro en la ciudad, en el país, en el mar; y en peligro por los falsos hermanos. He trabajado y trabajado y muchas veces me he quedado sin dormir; He conocido el hambre y la sed y muchas veces me he quedado sin comida; He estado frío y desnudo. Además de todo lo demás, enfrento diariamente la presión de mi preocupación por todas las iglesias. (2 Corintios 11: 23-28)
Hay un viejo dicho que dice "Estoy en el reino porque alguien me rezó allí". Lo suficientemente justo. Pero, bíblicamente, sería más exacto decir que te encuentras en el reino hoy porque alguien estaba dispuesto a pagar un precio y arriesgar su vida, porque Jesús dijo: "a menos que un grano de trigo caiga al suelo y muera , sigue siendo una sola semilla. Pero si muere, produce muchas semillas "declarando una" voluntad de sacrificio "
y la "voluntad de morir" para ser el mecanismo de crecimiento de las misiones. Alguien debe soportar los dolores de parto del nuevo nacimiento y ese es a menudo el misionero.
Josef Tson, líder del avivamiento espiritual en Rumania en los años 70 y 80, dijo que el secreto del crecimiento misionero era el coraje de morir y declaró que lo que lo obstaculizaba "era nuestro deseo de sobrevivir". "A veces", dijo Tson, "el Señor quiere que te pares y mueras y que con tu muerte traigas avivamiento". Como una valiente víctima de numerosos interrogatorios y palizas bajo el dictador rumano, Chauchesku, Tson, ciertamente sabía de lo que hablaba. Él predicó este mensaje de coraje y sacrificio y "los jóvenes lo aceptaron, declarando," no queremos el compromiso de nuestros padres. Eso
es o Totalmente con Jesús o sin él . "" Fue en ese momento ", dijo Tson," que el avivamiento llegó a Rumania ".
En las primeras décadas de la iglesia había diferentes tipos de misioneros tal como lo hay hoy. Hubo pioneros a tiempo completo como el apóstol Pablo y Pedro; hubo misioneros a corto plazo como Marcos y Lucas, y hubo misioneros laicos que simplemente transportaron el evangelio en el curso de su vida y trabajo. Sin embargo, comparten una cosa en común: un compromiso con Cristo y la obediencia a la Gran Comisión de tal manera que estaban dispuestos a sacrificar todo lo que tenían para ver la expansión del reino de Dios. Como observó el padre de la iglesia primitiva, Tertuliano, "La sangre de los mártires se ha convertido en la semilla de la iglesia".
Los proyectos cuestan dinero. Los grandes proyectos cuestan mucho dinero. MGM Mirage gastó 7 mil millones para un nuevo Centro de la Ciudad (léase, Casino y Resort). Y tan noble como su objetivo es sacar a los ancianos de sus cheques de seguridad social, la Gran Comisión es eminentemente más noble y requiere de nuestra financiación. Aunque estamos construyendo un reino espiritual, aún requerirá fondos equivalentes a la magnitud de la estructura.
The Books of Acts nos presenta las luchas financieras y los problemas presupuestarios implícitos en la construcción y expansión del Reino. Una lectura cuidadosa de las cartas del Nuevo testamento también revela que varios de ellos tenían como objetivo principal la recaudación de dinero para la misión: eran "cartas de apoyo":
Así que le pedimos a Titus, ya que él había hecho un comienzo, que completara también este acto de gracia de su parte. Pero así como usted sobresale en todo: en la fe, en el habla, en el conocimiento, en la completa seriedad y en su amor por nosotros, vea que también sobresale en esta gracia de dar. (2 Cor.8: 6-7)
Algunos de los primeros misioneros trabajaron de manera paralela (Pablo era un fabricante de tiendas de campaña) para que no representaran una carga para las personas a las que estaban ministrando, pero esto era una excepción a este principio claramente establecido: "De la misma manera, el Señor ha ordenado que quienes predican el evangelio reciban su vida del evangelio (1 Cor. 9:14).
Los misioneros han dado sus vidas por la Gran Comisión y no deberían tener que trabajar en dos trabajos porque otros cristianos se niegan a sacrificar nada. Todos deben sacrificarse; todos, sirviendo en un rol u otro, deben ser parte de la misión. Si un misionero no está pagando sus cuentas o tiene que mantener un trabajo secundario para "llegar a fin de mes", es realmente la vergüenza de la iglesia y su falta de compromiso para cumplir el mandato de Cristo de predicar el evangelio a todas las naciones.
Los misioneros no deberían tener que hacer un trabajo paralelo porque otros cristianos no darán, y no deberían trabajar en un trabajo paralelo para evitar la humildad requerida para obtener apoyo. Nos estremecemos cuando vemos que Paul tiene que firmar humilde y humildemente sus epístolas con una solicitud de ayuda financiera, pero tal humildad e iniciativa son requisitos previos de capacitación para lo que implica el servicio misional. El misionero autosuficiente, financiero o de otro tipo, es un oxímoron.
En los primeros 30 años del esfuerzo misionero, registrado para nosotros en el Libro de los Hechos, vemos una fuerza laboral misionera financiada por otros cristianos, gran generosidad y negligencia financiera de parte de los partidarios del ministerio, y la humilde tarea de desarrollo de fondos como parte de la descripción del trabajo misionero.
Una última observación antes de salir del primer siglo. Deberíamos tomar nota de la forma y forma que tomaron estas iglesias, porque cuando pensamos en los discípulos que plantaron una iglesia en una ciudad o pueblo inevitablemente pensamos en poner los pies en una catedral. Siempre pensamos en términos de edificios. Nunca lo hicieron. Las iglesias se reunían en casas y los servicios eran bastante informales: canto, oración, lectura de las Escrituras. A medida que los discípulos se trasladaron a plantar otras iglesias, generalmente dejaron a un misionero para proporcionar liderazgo, hasta el punto en que el liderazgo surgió de la comunidad de creyentes.
La razón por la que te dejé en Creta fue porque podrías enderezar lo que quedaba sin terminar y nombrar ancianos en cada ciudad, como te indiqué. (Tito 1: 5)
Y mientras estamos en eso, observemos también el uso de la tecnología y las comunicaciones. El Nuevo Testamento se compone principalmente de cartas, cartas escritas a las iglesias. Si bien los discípulos no tenían correo electrónico o un sitio web (discípulos.com) hicieron uso de las comunicaciones y la tecnología para avanzar el evangelio. En la edad media, la imprenta será comandada de manera similar. Todo eso para decir: la enseñanza se impartía en persona, a través de un representante (un representante enviado del misionero) y por medio de un bolígrafo, altamente adaptable e innovador.
Bueno, puedes leer el Libro de los Hechos por ti mismo y agregar tus propias observaciones. Hemos recogido mucho con solo un breve vistazo a los pioneros de las misiones.
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