Para comprender completamente lo que Dios ha estado haciendo en su plan global de redención, debemos hacer un viaje a la universidad local e intentar comprender la importancia de la declaración del misiólogo David Bryant:
La preocupación de Dios es mundial. La forma en que la iglesia ha respondido a ese mandato también está clara a la luz de la historia. Con demasiada frecuencia, la Iglesia ha caído en letargo en relación con sus obligaciones mundiales. Pero Dios no se deja sin un testigo. Ya sea un Nicolas Von Zinzendorf, un Samuel Mills, un C.T. Stud, un Robert Wilder, un John Mott, un Jim Elliot u otros cien que podrían ser nombrados, Dios destaca a un hombre para que profetice a su iglesia. Y con notable frecuencia ese hombre ha sido un estudiante.
En cierto sentido, esto no debería sorprendernos. Cuando pensamos en los grandes héroes de la Biblia, es fácil olvidar que muchos de ellos fueron recientemente superados por la pubertad cuando Dios comenzó a trabajar en sus vidas. Vuelve mentalmente a través de las Escrituras. Piense en hombres como Daniel, José (del Génesis), David, Gedeón, Samuel, Salomón y Josías. Cuando Dios los llamó, apenas habían comenzado a afeitarse, lo que supongo que es un punto discutible ya que "afeitado" no era un aspecto deseado para los hombres judíos. Piense en mujeres como Ruth, Ester y Mary, la madre de Jesús, ninguna de ellas pudo entrar en una película clasificada R, que es otro punto fabulosamente discutible. Por lo general, Dios inició sus planes a través del celo juvenil y la pasión de hombres y mujeres jóvenes.
Sin embargo, Dios usando a los jóvenes es una cosa, usar la universidad parece otra muy distinta. Superado solo por el burdel, el casino y el partido comunista, el campus universitario es conocido por ser una de las instituciones más ateas y ateas del planeta.
Como tal, supondríamos que los planes redentores de Dios habrían pasado por alto la ciudad mundana, pero en su lugar se convirtió en la capital de la empresa misionera, un centro de transporte, transportando el evangelio y arrastrando a los trabajadores del reino a sus puntos de origen en todo el planeta. Como hemos señalado, los jóvenes siempre han sido el foco concentrado de la actividad redentora de Dios, pero con el surgimiento de la universidad, comenzando en la edad media, ese enfoque se muestra en su trabajo en los campus y en la vida de los estudiantes.
Comenzando en la Edad Media, la historia de la iglesia generalmente reconoce cuatro precursores históricos del cristianismo moderno, bíblico y evangélico: cuatro movimientos espirituales responsables de nuestro progreso actual en el cumplimiento de la Gran Comisión. A la luz de lo que hemos estado hablando, no debería sorprendernos que los cuatro estén fundamentalmente conectados con la Universidad y con los estudiantes universitarios. En otras palabras, en la historia moderna, el campus ha sido el principal vehículo de Dios para avanzar en la Gran Comisión. Para ver esto claramente, veremos cada uno de los cuatro impulsos espirituales y marcaremos la centralidad del campus para cada uno.
Cualquiera sea su denominación, y ya sea católica o protestante, la vida cristiana que disfrutamos hoy no existiría si no fuera por la Reforma de principios del siglo XVI. Si recuerdas tu historia, la iglesia medieval había tenido un exceso significativo. En una historia que recuerda a Monty Python y el Santo Grial, la Iglesia había tratado de expandir el reino de Cristo a través de las Cruzadas, y financió estas excusas militares a través de la venta de indulgencias: la salvación de uno mismo y sus seres queridos extorsionados a través de pagos en efectivo de rubels, dracmas, seis peniques o lo que sea, poner la seguridad eterna tan cerca como el cajero automático más cercano. A principios del siglo XVI, fueron reformadores de la iglesia como Lutero, Zwinglio y Calvino, quienes desafiaron y lucharon contra los errores feudales y la perversión doctrinal de una iglesia que sufre la corrupción política y moral de un matrimonio fallido entre la iglesia y el estado.
Bueno, ¿dónde es mejor desafiar al establecimiento, protestar contra el gobierno, cantar coros de rebelión y reunir a jóvenes pensadores independientes apasionados y luego al campus de la universidad (estoy seguro de que los estudiantes se reunieron más fácilmente durante los exámenes parciales). Y entonces este movimiento de reforma sería montado y movilizado desde las universidades de Wittenberg, Ginebra, Zurich y Toulouse (entre otras), siendo los líderes de la protesta (protestante) los profesores, clérigos y estudiantes de las universidades.
Oportunamente, el disparo de advertencia de la guerra, disparado a través de la proa del gigante romano, era una lista de 95 tesis (leídas) contra la iglesia, publicada en la puerta de roble de la iglesia del castillo en Wittenburg. Y fue publicado aquí porque su autor, Martin Luther, era profesor de teología en la Universidad de Wittenburg. Lo que envolvería a Europa durante el próximo siglo y cambiaría para siempre la historia, comenzó aquí en el campus universitario.
El segundo impulso histórico de la cristiandad moderna es otro movimiento de reforma, que surge del descontento con la Iglesia institucional de Inglaterra. El arquitecto de la Iglesia Anglicana fue el Rey Enrique Octavo, quien lo construyó para alojar a sus siete esposas, que la iglesia romana no he tolerado Los puritanos de principios del siglo XVII fueron un movimiento de reforma espiritual dentro de la Iglesia de Inglaterra, y supongo que ya lo sabes, se dirigieron al Nuevo Mundo para localizar la libertad de culto, ya que esa libertad solo se podía celebrar en las mazmorras de Inglaterra . Al colonizar América, los puritanos proliferarían su enseñanza y celo religioso, así como entrenarían a sus líderes piadosos a través del establecimiento de universidades como Yale, Harvard y Dartmouth.
Es bastante instructivo leer las primeras declaraciones de misión de estas instituciones. Fundado en 1636, el propósito original de Harvard para sus estudiantes era: "Ser instruidos de manera clara y considerar bien que el fin principal de su vida y sus estudios es conocer a Dios y a Jesucristo ...". Un requisito de los estudiantes era que "Todos se ejercitará tanto en la lectura de las Escrituras dos veces al día que podrá dar cuenta de su dominio de las mismas ".
Uno de los requisitos de Yale para sus estudiantes dice lo siguiente: "Al ver que Dios es el dador de toda sabiduría, cada estudiante, además de su oración privada y secreta, estará presente mañana y tarde para la oración pública". Y, quizás lo más cómico de todo, es la declaración fundacional de Princeton: "Maldito todo aprendizaje que es contrario a la cruz de Cristo".
A lo largo de los siglos, incluso mucho después de la fecha de vencimiento aparente en sus estatutos establecidos, miles de jóvenes pastores y misioneros saldrían por las puertas de estas instituciones con un diploma para predicar el evangelio y cumplir la Gran Comisión.
Los pietistas de mediados del siglo XVII son la tercera rama de nuestro árbol genealógico espiritual. Aunque relativamente desconocido, este movimiento de renovación espiritual nació en las universidades alemanas de Leipzig, Württemburg y Halle, a través de profesores cristianos como Philipp Spencer y August Franke que convirtieron sus aulas en collegia pietatis ('Colleges of Piety' que se centró en el estudio de la Biblia, la oración y responsabilidad) y sus alumnos en discípulos comprometidos.
El miembro más famoso de este movimiento fue un hombre llamado Conde Von Zinzendorf, estudiante de August Franke. Cuando era adolescente en la Academia Halle, él y otros jóvenes nobles formaron una sociedad secreta, La Orden del Grano de Semilla de Mostaza. El propósito declarado de esta orden era que los miembros usarían su posición e influencia para difundir el Evangelio, específicamente que: Serían fieles a Cristo; Sé amable con todas las personas; y envía el evangelio al mundo.
Esta Orden secreta de discípulos comprometidos solo se conoció cuando murió un soldado prusiano y miembro de la sociedad. Tras una búsqueda de sus efectos personales, se descubrió un anillo con la inscripción griega "Ningún hombre vive para sí". Este era el lema de la Orden que expresaba su compromiso de ser levadura entre todos los cristianos y de trabajar
para la salvación y la comunión de todos, independientemente de las denominaciones. Como adulto, Zinzendorf había reactivado su sociedad adolescente y agregó a su membresía a algunos de los cristianos más influyentes de Europa y América. Entre los que llevaban el anillo y la marca de membresía en la orden estaban el Rey de Dinamarca, el Arzobispo de Canterbury, el Arzobispo de París, el Secretario de Estado de Escocia y el gobernador de Georgia.
El movimiento pietista legó al mundo cristiano el estudio bíblico en grupos pequeños, la impresión masiva y la distribución de la Biblia, las misiones modernas, la conversión de John Wesley y un Movimiento de oración 24/7, que comenzó en agosto de 1727 y abarcó cada minuto de cada hora de los próximos 100 años. Y mencioné que todo comenzó con dos profesores, un par de universidades y un puñado de estudiantes comprometidos. Lo hizo.
La última fuente importante son los grandes despertares y avivamientos de los siglos XVIII y XIX y XX, que se discutieron con cierto detalle en el último capítulo. Al igual que su nieto lejano, las cruzadas de Billy Graham del siglo XX, estas reuniones reunieron a creyentes de muchas denominaciones en parner (interconfesional) con el propósito de evangelismo y renovación espiritual. Los líderes espirituales de estos Despertar eran invariablemente estudiantes universitarios.
Fue en la Universidad de Oxford, a principios de la década de 1730, que John y Charles Wesley, junto con otros dos estudiantes, comenzaron a reunirse tres o cuatro noches a la semana para rezar, ayunar, estudiar las Escrituras y discutir sus vidas espirituales. El grupo era conocido en el campus como el "Club Sagrado", que difícilmente significaba un título de respeto y admiración. Aunque ridiculizada, la comunidad creció lentamente, con un tamaño de entre diez y quince estudiantes, y finalmente se unió a un joven estudiante llamado George Whitfield.
Si bien tal vez no tenga un impacto catastrófico en Oxford, los líderes del grupo ciertamente lo harían en Inglaterra y los EE. UU., Ya que Wesley y Whitfield se convirtieron en las barras de alivio del Primer Gran Despertar. Wesley encontraría al Metodista movimiento (ahora 20 millones de miembros), predique aproximadamente 46,000 sermones, escriba más de 400 libros y folletos y vea a miles venir a Cristo.
George Whitfield, por otro lado, predicó apenas 18,000 sermones. Pero Whitfield fue el pionero de la predicación al aire libre (anteriormente era inaudito dar un sermón fuera de una iglesia) y al ser bendecido con un megáfono como voz, pudo inventar el excedente de 28,000 sermones de su amigo John Wesley, con multitudes que aumentaron hasta 30,000. Se estima que predicó el evangelio a unos dos millones de oyentes (un número que adquiere más significado cuando se considera una población colonial de un millón en ese momento).
El Despertar Global también se remonta a los estudiantes universitarios. Un joven llamado Evan Roberts. Roberts, como estudiante en el Newcastle Emlyn College en Gales, tuvo un profundo encuentro con Dios cuando comenzó a orar por un avivamiento durante varios meses:
Durante mucho tiempo estuve muy preocupado en mi alma y mi corazón al pensar en el fracaso del cristianismo ... Pero una noche después de haber estado muy angustiado por esto, me fui a dormir, y de repente a la una en punto. me despertó de mi sueño, y me encontré con una alegría y asombro indescriptibles en la misma presencia del Dios Todopoderoso. Y durante el espacio de cuatro horas tuve el privilegio de hablar cara a cara con él como un hombre habla cara a cara con un amigo. A las cinco en punto me pareció como si volviera de nuevo a la tierra ... Y no fue solo esa mañana sino todas las mañanas durante tres o cuatro meses ... y supe que Dios iba a trabajar en la tierra y no solo esta tierra, sino el mundo.
Estas vigilias de oración nocturnas también fueron acompañadas por visiones recurrentes en las que Roberts sintió que Dios le comunicaba que 100,000 almas se salvarían en un avivamiento inminente a punto de barrer Gales. (El hecho de que sucedió ciertamente parece acreditar las visiones).
Apasionado por su oración y visión, y con el permiso del director de su universidad, Roberts dejó sus estudios y se fue a su casa en la aldea de Loughor para predicar su primer sermón. Aparentemente, Dios no le había dado una visión de acompañamiento a su Pastor, quien solo permitió a regañadientes que Roberts predicara después del servicio del miércoles por la noche a cualquiera que pudiera elegir quedarse y escuchar. Y así, su primer mensaje fue predicado a una escasa multitud de solo diecisiete años y consistió en cuatro puntos simples: confesar cualquier pecado conocido a Dios y corregir cualquier mal hecho al hombre, descartar cualquier hábito dudoso, obedecer al Espíritu Santo de inmediato y confesar fe en Cristo abiertamente. Roberts describió el evento:
Al principio no parecían dispuestos a escuchar: pero seguí adelante y finalmente el poder del Espíritu bajó ...
El espíritu realmente bajó. Dos mujeres fueron dominadas por el Espíritu de Dios y comenzaron a gritar. Roberts, él mismo se sobrecogió de asombro, cuando la gente comenzó a gritar: "No más, Señor Jesús, o me muero". Otros lloraron por misericordia, lloraron, cantaron y alabaron a Dios. Esto, junto con "la visión de muchos que se habían desmayado o tendían próstata en el suelo en una agonía de convicción", según el historiador Eifion Evans, "fue tan increíble como sin precedentes".
A partir de esa reunión, y de ese estudiante universitario, se corrió la voz en todo Gales y el despertar, Roberts vio a 100,000 personas venir a Cristo, y a medida que el avivamiento se extendió a gran parte del mundo conocido, se estima que 20 millones llegaron a Cristo
Los estudiantes no solo fueron los líderes de estos avivamientos, sino que las propias universidades se convirtieron en torres celulares, transmitiendo el evangelio y el avivamiento de un campus a otro, y del campus a las naciones de todo el mundo.
Tomemos, por ejemplo, el renacimiento estudiantil de Williams College, en 1806, dirigido por el alumno Samuel Mills. A medida que el avivamiento que se extendió por el Williams College se trasladó a Yale, Amherst, Dartmouth, Princeton y otros campus en Nueva Inglaterra, condujo a la conversión de un tercio a la mitad del total de estudiantes ”.
Pero el avivamiento no solo saltó de un campus a otro, sino del campus a otra nación: un estudiante hawaiano llamado Henry Obookiah estaba en Yale cuando el avivamiento se extendió del Williams College a New Haven. Fue en Yale donde Obookiah entró en contacto con Samuel Mills, quien estaba visitando el campus. Como resultado de su reunión, en 1820, un pequeño grupo de estudiantes misioneros partió hacia Hawai, entonces parte del reino polinesio. En quince años (1836) estos jóvenes misioneros habían plantado diecisiete iglesias entre las islas, lo que resultó ser solo el trabajo preliminar, ya que en 1837 ocurrió el Gran Despertar de Hawai, que vio la conversión de una quinta parte de la población de la isla. (27,000 conversos).
Y todo esto se remonta a un campus, Williams College, y a los estudiantes.
Esta es la difusión del evangelio centrada en el campus que presenciamos en la historia de la iglesia y nos ayuda a entender por qué Bryant diría:
Ya sea un Nicolas Von Zinzendorf, un Samuel Mil ls, un C.T. Stud, un Robert Wilder, un John Mott, un Jim Elliot u otros cien que podrían ser nombrados, Dios destaca a un hombre para que profetice a su iglesia. Y con notable frecuencia ese hombre ha sido un estudiante.
En la gran batalla para expandir el Reino de Dios a los confines del mundo, Dios ha utilizado a los estudiantes universitarios como infantes de marina y al campus como la estación de reclutamiento y el centro de entrenamiento desde donde lanzar una invasión. Y con eso renunciaré al uso de la analogía militar.
Campus Ministry, entonces no es una creación de ninguna persona u organización, es un ministerio
basado en la observación de que en los últimos cuatro siglos Dios ha usado el campus como su vehículo principal para cumplir con la Gran Comisión. Una mirada más cercana a la dinámica de la Universidad y de los estudiantes universitarios puede arrojar algo de luz sobre por qué Dios ha elegido enfocar sus planes globales aquí, y por qué tantas organizaciones cristianas invierten sus recursos, cosechando en el campus en lugar de otros lugares, personas y segmentos de la sociedad.
En un libro reciente que analiza la forma en que se difunden las ideas y las comunicaciones (The Tipping Point), Malcom Gladwell da el siguiente ejemplo:
En 1994, la marca conocida como Hush Puppies se vendía a un ritmo deprimente de 30,000 pares de zapatos al año. Wolverine, la compañía madre de Hush Puppies, estaba en el proceso de eliminar el zapato que los había hecho famosos, tal vez una decisión que habría sido aplaudida por muchos.
Pero entonces sucedió algo muy extraño en Manhattan. En algunos clubes nocturnos de Soho, los creadores de tendencias de edad universitaria comenzaron a usar Hush Puppies porque, bueno, solo ... porque. En cuestión de meses, los fiesteros de todo Manhattan los lucían: como un virus, el "zumbido" de Hush Puppy se estaba extendiendo por todas partes. En el otoño de 1995, el diseñador John Bartlett llamó a Hush Puppies para querer usarlos en su colección Spring. Luego, la diseñadora de Manhattan, Anna Sui, llamó quererlos también para su desfile de modas, y lo siguiente que sabes es que Pee Wee Herman los está usando en una película.
En 1995, el virus del cachorro Hush se había convertido en una plaga internacional; la compañía vendió 430,000 pares y al año siguiente casi 2 millones. Y, entiendan esto, en 1996 Hush Puppies ganó el premio al mejor accesorio en los Premios del Consejo de Diseñadores de Moda, el presidente de Hush Puppies compartió el mismo escenario con Calvin Klein y Donna Karan para aceptar el premio.
Gladwell pregunta y responde la pregunta "¿Cómo sucedió esto?" La respuesta es que las ideas se propagan con la misma dinámica de un virus, y los estudiantes de edad universitaria son los "portadores" ideales, capaces de convertir un simple "brote" en una epidemia global.
Pero no es solo moda; Una simple encuesta de algunas de las tendencias y cambios más significativos en el ámbito de las ideas, el arte, la música, la política (por ejemplo, los años 60) y la religión, parecen apuntar a un puñado de estudiantes universitarios que pudieron tomar una idea y difundirlo globalmente, haciendo que el mundo se ponga de pie y tome nota.
Es por eso que el lema de Cru, así como de otros ministerios del campus, siempre ha sido "llegar al campus hoy, llegar al mundo mañana". Se basa en la observación de que si los estudiantes toman en serio el mandato de Cristo de llevar el evangelio a todas las naciones, a diferencia de cualquier otro grupo de personas, tienen la capacidad de cumplir la tarea.
Si le preguntaras a un misionero cuál es el recurso más necesario para cumplir la Gran Comisión y llevar el evangelio al mundo, su respuesta, casi por unanimidad, sería "personas". El evangelio es poderoso pero no puede proporcionar su propio transporte. Quiero decir, supongo que Dios podría haberlo hecho autopropulsado (la omnipotencia tiene sus privilegios), pero eligió usar a las personas, a nosotros, para ser los mensajeros.
Ahora considere el genio de Dios, al abordar esta necesidad de labroers a través de estudiantes universitarios:
Los estudiantes universitarios de hoy tienen casi cuatro meses al año asignados para las vacaciones de verano. Lo que esto proporciona es una enorme fuerza laboral temporal que puede ser utilizada por McDonalds o más estratégicamente para misiones a corto plazo. Piénselo: ¿cuándo tendrán los adultos cuatro meses libres de compromisos para poder viajar a otro país y ser pioneros de un nuevo ministerio? Bueno, cuando quieran
si no les importa que los despidan, pero si quieren conservar su trabajo y alimentar a su familia, entonces la respuesta es nunca.
Ahora agregue a esto, otra puerta abierta soberana que brindan los estudiantes. Hay países donde es casi imposible que los misioneros tengan acceso. Los países musulmanes, por ejemplo, generalmente no brindan una rica bienvenida a los evangelistas entrantes. Pero los estudiantes universitarios, con una visa de estudiante, pueden viajar a prácticamente cualquier país del mundo, lo que les permite llevar el evangelio a países donde los misioneros no pueden ir.
Hay un giro final, providencial, a este escenario. Un obstáculo común para las misiones extranjeras es el tiempo requerido para aprender un nuevo idioma. Sin embargo, en el campus universitario, siendo este el estrato más educado de la sociedad, los estudiantes a menudo hablan varios idiomas y la mayoría puede comunicarse hasta cierto punto a través del inglés, lo que permite a los estudiantes compartir su fe sin una barrera del idioma.
Entonces, un grupo de estudiantes, libres de compromisos durante varios meses, puede ir a un país cerrado con sus visas de estudiante, compartir a Cristo sin una barrera del idioma, y cuando se van, algunos miembros del equipo pueden quedarse atrás, auditar una clase y continuar discipular a nuevos y jóvenes creyentes.
Lo que tienes aquí es una estrategia misionera perfecta para llegar al mundo, un ejército de voluntarios para ayudar a cumplir la Gran Comisión.
Después de haber recibido una beca en el Magdalen College de Oxford, este joven ateo luchó en silencio con el sentido de la vida:
“El cristianismo, si es falso, no tiene importancia y, si es verdadero, tiene una importancia infinita. Lo único que no puede ser es moderadamente importante ".
En sus días en el campus hizo importantes relaciones con cristianos que influyeron indeleblemente en su vida y pensamiento. Al escribir en una carta a un amigo cercano, comentó: "tuve una charla larga y satisfactoria" con dos amigos cristianos "Aprendí mucho". El viaje espiritual continuó durante varios años hasta que CS Lewis, con la ayuda de sus dos amigos (Hugo Dyson y J.R.R. Tolkien), finalmente marcó su conversión.
“En el Trinity Term de 1929 cedí y admití que Dios era Dios, y me arrodillé y oré. . . . La dureza de Dios es más amable que la suavidad de los hombres, y su compulsión es nuestra liberación ".
Lewis llegó a escribir más de 30 libros y se convirtió en uno de los cristianos más influyentes del siglo, tocando a millones a través de sus escritos.
¿Alguna vez consideró que el estudiante que se sienta en Sociología 101 puede ser el próximo C.S Lewis, Colin Powell o Bill Gates, el chico del equipo de lucha libre, la próxima Madre Teresa. Bien, mal ejemplo, pero ya ven el punto: en el campus hoy está la próxima generación de líderes sociales, religiosos, corporativos y políticos de este país, así como del mundo. En este momento hay un futuro presidente, en algún lugar, sentado a un plato de comida del comedor. Si se les alcanza con el evangelio ahora, como estudiantes universitarios, la influencia que podrían tener para Cristo en el mundo es asombrosa de considerar.
Si bien los estudiantes universitarios representan solo el 1% de la población mundial, de hecho son el poderoso porcentaje. En cualquier país, los líderes religiosos, atléticos, militares, sociales, políticos y científicos vendrán todos dentro de este 1%.
Llegar al campus con el evangelio es afectar a todo el país, y quizás esto
Es por eso que el campus ha ocupado un lugar tan central en los planes de salvación de Dios.
Una causa que vale la pena servir
Según la leyenda, Apple Computers se inició en la década de 1970 por dos chicos, Steve Wozniak y Steve Jobs, que trabajaban en un garaje. (Aunque tales comienzos de base parecen ser un reclamo universal de todas las compañías de tecnología, en este caso era realmente cierto). Wozniak era el genio técnico, Jobs el visionario. Jobs tuvo la visión de cambiar literalmente el mundo con lo que él consideraba computadoras "increíblemente geniales".
Para implementar este sueño, Jobs buscó reclutar a John Scully, entonces presidente de Pepsi Corporation. Jobs se reunió con Scully, dándole su oportunidad para trabajar con Apple, pero el ejecutivo de Pepsi no estaba dispuesto a dejar atrás su futuro de poder, prestigio y dinero. No dispuesto a aceptar un "no", Jobs miró a Scully y dijo: "¿Quieres pasar el resto de tu vida vendiendo agua azucarada o quieres tener la oportunidad de cambiar el mundo?" Con esa pregunta sonando en sus oídos, Scully dejó a Pepsi y se fue a trabajar para Apple.
Irónicamente, años después del éxito de Macintosh, Steve Jobs dio la siguiente entrevista en la revista Wired:
"Steve, ¿cuál es la mayor sorpresa que brindará esta tecnología?"
"El problema es que ahora soy mayor, tengo 40 años y esto no cambia el mundo". Realmente no lo hace. Eso va a romper los corazones de las personas. Lo siento, es verdad ".
Todos quieren que la vida tenga sentido y propósito, pero ningún grupo demográfico se siente tan fuerte como los estudiantes universitarios. Y cuando abrazan a Cristo, lo abrazan con un celo que simplemente no se ve en otros grupos de edad. Este es el momento en que la gente toma en serio su fe. Este es el momento en que se hacen los discípulos. Este es el momento en que los estudiantes se dedican a la labor del ministerio para cumplir con la sed de vivir una vida de significado y propósito. Y es por eso que el campus ha producido los misioneros más apasionados de la cristiandad.
Es marzo de 1991 y parece que un estudiante finlandés de la Universidad de Helsinki no ha dormido en meses. El no lo ha hecho. Durante seis meses, día y noche, ha estado diseñando un nuevo sistema operativo que, a diferencia de Windows, nunca falla. Ahora tiene una gran opción: ¿a quién venderle su sistema? Solo que él no toma esa decisión en absoluto. En cambio, Linus Torvalds elige regalar su creación y, en el mismo momento, revoluciona no solo el campo de la tecnología, sino también la economía.
Entre los años de inscripción y graduación, los estudiantes lucharán con la mayor parte de la vida. Las principales opciones y, para bien o para mal, tomar decisiones. Las decisiones que toman no solo se darán forma, sino que también darán forma al mundo en el que vivimos, ya que las decisiones tomadas durante estos cuatro años críticos, marcarán la trayectoria para los próximos sesenta.
Decisiones sobre estilos de vida: beber, tener relaciones sexuales o abstenerse, atracones: purgar, disfrutar, experimentar.
Decisiones sobre carrera: selección de especialidades: cambio de especializaciones, escuelas de posgrado, pasantías, elección de empleadores, ubicación en ciudades.
Decisiones sobre las relaciones: amigos, novios, novias, padres, matrimonio, convivencia, sexo, embarazo, aborto.
La universidad también es el momento en que se toman decisiones con respecto a Dios, ya que la gran mayoría de las personas que vienen a Cristo lo hacen antes de los 21 años. Este es el momento en que los estudiantes deciden por sí mismos lo que creerán, si abrazan la fe. de los padres, su falta de fe, o encontrar una nueva fe. Esta es una temporada de apertura sin precedentes: el tiempo para alcanzar el evangelio de las personas. Una vez que se cierra esta ventana de oportunidad, los corazones y las mentes se vuelven difíciles de penetrar. Quizás es por esta razón que Dios elige esta edad y este lugar para tocar la vida de las personas.
Pastores sirviendo a Cristo bajo el comunismo, plantadores de iglesias en América del Sur, evangelistas en Asia, misioneros en el mundo musulmán: rastrea el viaje espiritual de los líderes cristianos más influyentes de hoy y encontrarás que muchos de ellos, la mayoría de ellos, llegaron a ser donde se deben a la participación en un ministerio del campus.
Lo que lleva a una pregunta importante: ¿de dónde vendrá la próxima generación de obreros, pastores y misioneros cristianos? De los ministerios universitarios de todo el mundo.
Esta es la razón por la cual los misioneros del campus dedican su esfuerzo a orar para que Dios levante trabajadores del campus. De hecho, muchos ministros del campus, que desean servir internacionalmente, han permanecido en el campus sabiendo que cada año que permanecen se multiplicarán muchas veces en trabajadores para la cosecha espiritual.
Considere, por ejemplo, Roger Hershey, ex director del campus de Miami de Ohio: en su pared hay un mapa con más de 500 pines colocados en lugares de todo el mundo. Estos pines representan a los estudiantes que han estado involucrados en el ministerio de su campus y ahora sirven como pastores y misioneros en todo el mundo. Al criar a estos trabajadores, el ministerio y la influencia de Roger ahora se extiende a los cientos de ministerios iniciados por sus discípulos y a cientos de miles alcanzados con el evangelio, haciendo que el impacto de Roger para Cristo sea más allá del cálculo. ¿Puedes pensar en otra iglesia o ministerio que vea este grado de influencia para expandir el reino de Dios?
El campus continúa manteniendo la respuesta a la oración de Jesús de que Dios "envíe trabajadores a su campo de cosecha".
Hemos observado que en la historia del plan global de redención de Dios, a menudo ha encomendado a los jóvenes un papel protagonista en el drama. Esto es cierto a lo largo de las Escrituras y hemos visto su constancia a lo largo de la historia de la iglesia. También hicimos un trabajo de detective sobre por qué podría ser eso, pero al final es especulación. No sabemos con certeza por qué Dios ha elegido usar a los estudiantes universitarios como sus principales impulsores del evangelio, solo sabemos que lo ha hecho. Y como esperamos ver cumplida la Gran Comisión, no sería una gran presunción sugerir que los estudiantes universitarios probablemente estarán en el centro de la misma. Podrías estar en el centro de la misma.
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