La audiencia de una

La historia anterior, que tan bien se dice en la biografía de Joseph Frazier Wall de Andrew Carnegie, destaca un punto vital para llamar comprensión. Cuando discutimos nuestros planes y esfuerzos, automáticamente pensamos en conceptos como "objetivos", "ambición", "logros," evaluación "y así sucesivamente. Pero a menudo pasamos por alto la parte vital de la "audiencia".

Sólo locos, genios y egoístas supremos hacen cosas puramente por sí mismos. Es fácil ir en contra una multitud, no muy dura de marzo a un tambor diferente. Pero es verdaderamente difícil, quizás imposible marchar a su propio ritmo. La mayoría de nosotros, si somos conscientes de ello o no, hace las cosas con vistas a la aprobación de una audiencia u otra. La pregunta es no si tenemos una audiencia pero que audiencia que tenemos.

Esta observación pone de relieve otra característica esencial de la verdad de la vocación: una vida vivida escuchando la decisiva llamada de Dios es una vida vivida ante una audiencia que supera todos los demás – la audiencia de uno.

En la llamada de Abraham Génesis es vivir una vida de confianza en Dios como él viaja delante de Dios. Generalmente Dios llama a Abraham, pero en un momento él aparece y le dice, "yo soy Dios Todopoderoso; caminar delante de mí y ser irreprensible". Detrás de la voz de Dios es el ojo de Dios y detrás del ojo de la cara y detrás de la cara el corazón. Para seguir el llamado de Dios es por lo tanto a vivir antes del corazón de Dios. Es vivir la vida coram deo (antes el corazón de Dios) y así cambiar nuestra conciencia de la audiencia hasta el punto donde sólo las cuentas – Dios – últimas y más alta.

Jesús intensifica este mismo énfasis. Él los que llama recuerda que su padre "sabe" y "ve". Dios observa el gorrión saltando sobre el terreno, y él cuenta los cabellos de la cabeza de sus seguidores. Contrariamente a la voluntad humana universal a la virtud de desfile y a dar a fin de ser reconocido y honrado, Jesús requieren que nuestras buenas acciones ser secreta. "Entonces su padre, que ve lo que se hace en secreto, te recompensará."

Esta tensión sobre la vida antes de la audiencia de uno era prominente entre los puritanos. John Cotton amplía el tema de la audiencia. Citando la carta de San Pablo a los Efesios, él describe la vocación de los funcionarios como "no con ojo-servicio como muy hombre." Por el contrario, dice, "nosotros vivimos por la fe en nuestras vocaciones, en la fe, en servir a Dios, sirve a los hombres, y en porción de los hombres, sirve a Dios". ¿Pero es este juego de palabras simplemente puritanos de lengua? Lejos de ello. Vida antes de la audiencia de uno transforma todos nuestros esfuerzos: "él os todo cómodamente aunque él quedar con poco aliento del hombre, considerando que sería un corazón incrédulo está contento que no puede encontrar ninguna aceptación, pero todo él es tomado en la peor parte."

Por esta razón heroísmo centrada en Cristo no necesita ser notado o publicidad. Las grandes obras se realizan antes de la audiencia de uno, y eso es suficiente. Quienes son visto y cantado por la audiencia de uno pueden permitirse ser descuidado público menor.

Cuando se le preguntó por qué él no fue picado por un feroz ataque de un compañero diputado, Winston Churchill respondió: "si lo respetan, cuido sobre su opinión. Pero yo no, por lo que no." Del mismo modo que viven antes de la audiencia de uno puede decir al mundo: "tengo sólo una audiencia. Antes de nada tengo que demostrar, nada que ganar, nada que perder."

No hace falta decirlo, el mundo moderno está a años luz del mundo puritano. Hemos dejado atrás el mundo "interior dirigida" de los puritanos, en la que actuaba como una brújula interna, para el mundo "otra dirección" de la sociedad moderna, en la que nuestros contemporáneos son las guías del real – y gamas itinerante de radar para recoger a sus señales de llamada. Vemos esto en los adolescentes escuchar a sus compañeros, las mujeres siguiendo las seductoras imágenes de la feminidad en revistas y diseñador, políticos imitando las encuestas y siguiendo servilmente resultados focus group y siguiendo ansiosamente los últimos perfiles de los pastores" los que buscan"y"generaciones." Un pastor de iglesia grande me dijo: "Estoy encantada cuando miro a los ojos de mi congregación y darse cuenta de que siempre son sólo dos semanas de dejar para otra iglesia".

Curiosamente, el siglo XX, que comenzó con algunos de los líderes más fuertes en toda la historia – algo bueno como Winston Churchill y Franklin Roosevelt, muchos malos como Lenin y Stalin – terminó con un débil estilo de codependencia de liderazgo a seguir: el líder como panderer.

"Escucho," Churchill dijo en un discurso en la cámara de diputados el 30 de septiembre de 1941, que "líderes deben tener sus oídos en el suelo. Todo lo que puedo decir es que la Nación británica encontrará muy difícil de ver a los líderes que se detectan en esa postura un tanto desgarbada". "Nada es más peligroso...'", dijo en otra ocasión, "que"to vivir en la atmósfera temperamental de una encuesta de Gallup – siempre sintiendo el pulso y la temperatura.

Aunque casi siempre impresionantes ante audiencias y a veces deslumbrante, Churchill sí mismo fue descrito por su amigo violeta Bonham Carter como "tan impermeable a la atmósfera como un buzo en su campana". Igualmente Harry Truman, cuya presidencia incluido tales decisiones trascendentales como el Marshall Plan y el primer uso de la bomba atómica, dijo una vez: "me pregunto hasta qué punto tendría Moisés si él había tomado una encuesta en Egipto."

Por el contrario, como gran genio Wolfgang Amadeus Mozart podría escribir (en una carta a su padre), "yo soy nunca de un buen humor cuando estoy en un pueblo donde estoy absolutamente desconocido." Ejemplos extremos de "otra dirección" o "outside-in" son fáciles de encontraran y burlarse en. Por ejemplo, una vieja historia francesa habla de un revolucionario sentado en un café de París que de repente oye un disturbio fuera. Salta a sus pies y gritos, "allí va la turba. Yo soy su líder. Yo debo seguirlos." Amigo y colega de Churchill (y más adelante primer ministro) David Lloyd George era famoso por su aguda sensibilidad ante la opinión pública.

Lord Keynes una vez se le preguntó qué pasó con Lloyd George, cuando estaba solo en la sala. Keynes respondió, "Cuando Lloyd George está solo en la habitación hay nadie allí."

Diosa de la pantalla Marlene Dietrich incluso publicó grabaciones de sus ovaciones de cabaret – dos caras de nada más que aplausos. Su biógrafo nos dice que con frecuencia se reunieron los amigos para escuchar e insistió en que se ejercen ambos lados a Judy Garland y Noel Coward. "Que era Rio", les dijo solemnemente, "que era Colonia. Era Chicago."

Tal narcisismo puede ser fatuo, pero todos estamos afectados por el cambio global. Los puritanos vivieron como si se hubieran tragado giroscopios; Cristianos modernos vivimos como si nos hemos tragado las encuestas de Gallup. O como Martin Luther King escribió en su carta desde la cárcel de Birmingham, "en aquellos días la iglesia no era simplemente un termómetro que registran las ideas y los principios de la opinión popular; es un termostato que transformaron las costumbres de la sociedad." ¿Líderes o proxenetas? Sólo aquellos que practican la presencia de la audiencia de uno pueden esperar alcanzar el primero y escapar de este último.

Creciente conciencia de la audiencia de uno mucho me ha ayudado en las vicisitudes de mi propio llamado. Parte de mi vocación, como he descubierto y tratado de cumplir, ha sido para hacer sentido del Evangelio en el mundo (como un apologista) y para hacer sentido del mundo a la iglesia (de analista). He intentado hacer ambos de manera que se encuentra entre alta, especializada, conocimiento académico y el pensamiento ordinario, popular.

Este intento de puente significa que ninguna audiencia humana solo es mi audiencia única, natural. De hecho, cada audiencia a veces desprecia el esfuerzo para llegar a la otra. No bien un lado despedirlo como "mera divulgación." Así que me parece un tremendo confort así como un reto continuo para recordar que más allá de las circunscripciones imposible satisfacer un público que importa – la audiencia de uno.

En vivo antes de la audiencia de uno realmente hace una diferencia demostrable. El carácter y la vida del gran siglo XIX cristiana soldado General Charles Gordon, conocido a veces como "Gordon chino" o "Gordon de Jartum," es un ejemplo sorprendente. En su libro sobre la reconquista del Sudán Winston Churchill describió el General Gordon como "un hombre descuidado tanto de la desgracia de los hombres o las sonrisas de las mujeres, de vida o comodidad, riqueza o fama." Pero estas palabras vinieron casi directamente de Gordon a sí mismo. "Más uno ve de la vida..." Gordon escribió, "más uno se siente, con el fin de impedir el naufragio, la necesidad de manejo por la Estrella Polar, es decir, en una palabra deja solo a Dios y nunca preste atención a los favores o sonrisas del hombre; Si sonríe en ti, ni la sonrisa o el ceño de los hombres puede afectarte."

General Gordon fue finalmente abandonada y que muere en el asedio de Jartum debido a la cobardía moral de primer ministro William Gladstone y su gabinete en Londres. Su fin a manos del Mahdi y sus seguidores fanáticos es legendario. Pero su fuerza llamada inspiración era igualmente legendaria a lo largo de toda su vida.

"¿Sabe usted, Gordon Pasha," gruñó el cruel Juan rey de Abisinia en un incidente anterior, "que te pude a matar en el acto si me gustó?"

"Soy perfectamente consciente de ello, su majestad," respondió Gordon. "Lo hacen a la vez si es su placer real. Estoy listo".

"Lo que, dispuesto a matar?" "Sin duda. Siempre estoy dispuesto a morir..."

"Entonces mi poder no tiene terrores para usted?" el rey abrió la boca.

"Ninguno sea cual sea!" Gordon respondió, y el rey le dejó, asombrado.

Después de la muerte de Gordon John Bonar, un amigo escoc, escribió al hermano de Gordon.