Gran parte de la confusión que resulta cuando se refieren a cuestiones relacionadas con el Espíritu Santo podría eliminarse si todos tuviéramos una comprensión correcta y viable de términos bíblicos relativos al Espíritu Santo. Algunos de los términos con frecuencia mal entendidos son: el "bautismo del espíritu" — o "Bautismo del Espíritu Santo", "llenado del espíritu" y "dones del espíritu." Una inadecuada comprensión de estos términos puede llevar a confusión, malos entendidos y malas interpretaciones.
El bautismo del Espíritu Santo es el acto por el cual el Espíritu Santo pone alguien en el cuerpo de Cristo.
Aunque a menudo se confunde con la ocupación del espíritu, el bautismo del Espíritu Santo es un acontecimiento que ha sucedido en la vida de cada creyente en el momento de salvación (1 Corintios 12:13, Romanos 8:9, 11). Hay quien diría que salvación y el bautismo del espíritu no ocurren simultáneamente. A primera vista, el argumento tiene cierta credibilidad porque hay varios casos en el libro de hechos cuando esto suceden. Esto puede llevar a algunos a creer que un separado bautismo del espíritu es normativo para todos los cristianos hoy.
Sin embargo, el libro de hechos es más descriptivo de un tiempo único en la historia redentora que prescriptivo de nuestra experiencia cristiana hoy. Fue escrito durante el período transitorio de la iglesia primitiva. Seguidores de Dios estaban en transición de la ley del Antiguo Testamento a los mandamientos del nuevo testamento de Jesús. Para asumir que ahora todo lo que pasó en el libro de hechos es normativo para los cristianos no es consistente con las enseñanzas de las cartas del Nuevo Testamento, llamado "Epístolas." En lugar de ser un relato histórico, como el libro de los hechos, las epístolas tratan específicamente de doctrina.
Los casos en que el Espíritu Santo "vino sobre" personas, independientes de los individuos después de haber recibido a Cristo, parecen que han ocurrido entre personas que no han recibido el mensaje del evangelio completo. También es notable que cada uno de estos casos ocurrió entre cuatro grupos diferentes de personas — los discípulos de Juan (hechos 19:1-7), judíos (hechos 2:1-5), Samaritanos (hechos 8:14-17) y Gentiles (hechos 10:44-48). Teólogo respetado Millard Erickson explica estas instancias:
"Es mi interpretación que estos casos efectivamente involucrar a personas que fueron regeneradas antes de que recibieran el Espíritu Santo. Fueron los últimos de los creyentes del Antiguo Testamento. Fueron regeneradas porque creían en la revelación que habían recibido y temió a Dios. Que no habían recibido el espíritu, sin embargo, por la promesa de su venida no puede cumplirse hasta que Jesús habían ascendido." 4
Además, no es bíblicamente precisa utilizar los términos "relleno" y "bautismo" indistintamente. Por ejemplo, 1 Corintios 12:13 dice: "porque por un solo espíritu fuimos todos bautizados en un cuerpo" (Nueva Biblia americana estándar). La palabra bautizada (baptizo) es en la construcción gramatical griega "pasivo indicativo del aoristo". Está poniendo énfasis en algo que ya ha ocurrido y es un solo hecho. Nunca se nos manda ser bautizados en el espíritu o buscar un bautismo en el espíritu, porque la escritura nos dice que ya hemos sido bautizados en el espíritu. Sin embargo, se nos manda a ser "llenos" del espíritu.
En Efesios 5:18 (NVI), se nos manda a "estar lleno (pleroo) con el espíritu". A diferencia del bautismo, que es una ocurrencia de una sola vez (Efesios 4:5), relleno es algo que puede suceder una y otra vez, y otra vez. En el idioma griego, es en el tiempo pasivo imperativo presente. Esto subraya una acción continua y un comando. Literalmente significa mantener por ser llenado.
A diferencia del bautismo del Espíritu Santo, el relleno del espíritu no es algo que es una realidad actual para todos los creyentes en Cristo. Aunque el espíritu de Dios vive dentro de nosotros, muchos de nosotros todavía dependen de nuestra propia fuerza para vivir la vida cristiana. Ser lleno del espíritu significa ser dirigido y fortalecidos por él, no nosotros mismos. El Espíritu Santo es quien nos permite servir a Cristo y él produce fruto espiritual en y a través de nosotros. Así como nos convertimos en cristianos por la fe, estamos llenos del espíritu por la fe.
Después de recibir de Cristo, una persona puede tener un dramático encuentro con el Espíritu Santo que podría ir acompañado de un cierto don espiritual que se manifiesta. Sin embargo, para evitar confusiones, es bíblicamente más apropiado para referirse a esto como un relleno espectacular del espíritu más que un bautismo del espíritu.
Además, si uno está lleno del espíritu debería no ser determinado basado en si uno ha hablado en lenguas o "sentir algo". El llenado del espíritu no debe ser validado por una pantalla externa de emoción o ciertos dones espirituales, o invalidado por una falta de la misma.
Tenemos dos razones para estar seguros de que estamos llenos del espíritu — Dios lo ha mandado en su palabra (Efesios 5:18) y él ha prometido contestar a cualquier cosa le pedimos que está de acuerdo con su voluntad (1 John 5:14, 15). Así, obediencia a su mandamiento que simplemente le pedimos que llene con el Espíritu Santo y de fe confiar que él ha concedido a nuestra petición.
En uno de los capítulos más hermosos en la Sagrada Escritura, el apóstol Pablo comparte importante evidencia de ser llenos con el espíritu. Después de escribir sobre los dones espirituales en 1 Corintios 12, Pablo comienza a la transición en 1 Corintios 12:31 (NVI) diciendo, "pero deseo ansiosamente los dones mayores. Y ahora voy a mostrarles el camino más excelente." Luego pasa a explicar que podemos poseer cualquier tipo de regalo milagroso existe, pero si no tenemos amor, entonces el regalo no importa (1 Corintios 13:1-3). Él procede a hablar sobre los atributos del amor y concluye el capítulo 13 (NVI) con: "y ahora estos tres permanecen: fe, esperanza y amor. Pero el más grande de éstos es amor". Después de explicar lo que es amor verdadero parece, Paul luego recoge su discusión de los dones espirituales, especialmente el don de hablar en lenguas.
Autor William McRae un don espiritual se define como una "capacidad para funcionar eficazmente y significativamente en un servicio en particular como miembro del cuerpo de Cristo, la iglesia". 5
Dones espirituales son las manifestaciones del Espíritu Santo en que Dios demuestra su poder a través de un individuo. Además, los dones espirituales son para el bien común del cuerpo de Cristo, no son para la autogratificación (1 Corintios 12:7). Dones del espíritu se dan a nosotros para que podamos ser efectivos en servicio a los demás como nosotros el papel único dentro del cuerpo de Cristo, que Dios tiene para nosotros (Hebreos 2:4). Hay tres lugares específicos en las escrituras donde se enumeran los dones espirituales: Romanos 12, 1 Corintios 12 y 14 y Efesios 4. Entre los regalos mencionados en estos pasajes son tres agrupaciones distintas de regalos:
Por lo general, cuando hay desacuerdos sobre los dones espirituales, se trata de los dones de señal. Hay quienes afirman que los dones de señal son más importantes que algunos de los otros dones. Algunos incluso ir tan lejos como para afirmar que si usted no posee estos dones, entonces usted no está un cristiano real. Al parecer la iglesia en Corinto trata este asunto porque Pablo lo trata en su carta.
"El ojo no puede decir a la mano,"no te necesito!" Y la cabeza no puede decir a los pies, "no te necesito!" Por el contrario, las partes del cuerpo que parecen más débiles son indispensables, y las partes que pensamos que son menos honorable son tratadas con especial modestia." (1 Corintios 12:21-23, NVI).
Pablo está diciendo que todos nos necesitamos mutuamente y que ninguno de los dones son más importante que los otros (1 Corintios 12:4-6) y que no todos poseen todos los dones (1 Corintios 12:27-30). Incluso afirma que Dios nos ha traído juntos por lo que no habría ninguna división entre nosotros, que queremos todo interés de participación por otros (1 Corintios 12:24-25). ¿No es triste que la razón que Dios nos dio dones espirituales a menudo se descuida porque nos atoramos con enfoque en los regalos ellos mismos?
Gálatas 5:22-23 (versión estándar inglesa) dice, "pero el fruto del espíritu es amor, gozo, paz, paciencia, amabilidad, bondad, fidelidad, mansedumbre y autocontrol". Como una rama de un manzano recibe su alimento de las raíces del árbol para producir manzanas, no podemos producir frutos en nuestra propia. El fruto del espíritu se produce en nuestras vidas cuando nos ceñimos en Cristo (Juan 15:5).
Francamente, es imposible tener el fruto del espíritu produce en nuestras vidas cuando nos apoyamos en nuestros propios esfuerzos para hacerlo. Cosas como paciencia, autodominio y amabilidad no vienen naturalmente a nosotros como seres humanos pecadores. Es el fruto del espíritu que Jesús dijo sus seguidores serán reconocidos, no si la gente muestra un don espiritual específico. Jesús incluso llegaron a decir que habrá algunos que llevará a cabo grandes obras en su nombre, incluso cuando no le conozco personalmente. Cristo hizo hincapié en el aspecto de una relación personal con él, no los regalos hacia el exterior. Mira lo que Jesús dice en Mateo 7:15-23 (NVI):
"Cuidado con falsos profetas. Vienen a vosotros vestidos de ovejas, pero por dentro son lobos feroces. Por sus frutos se reconocerlos. ¿Personas recoger uvas de los espinos, o higos de los abrojos? Además todo buen árbol lleva buenos frutos, pero un árbol malo da frutos malos.Un buen árbol no puede llevar fruto malo, y un árbol malo no puede llevar buen fruto. Todo árbol que no lleva buen fruto es cortado y arrojado al fuego. Así, por su fruto reconocerás.
Está claro de las escrituras que Dios quiere que cada fruto del espíritu en nuestras vidas. Sin embargo, esto necesariamente no se puede decir sobre cada uno de los dones del espíritu. Primera de Corintios 12:11 (NVI) dice que el Espíritu Santo nos da dones espirituales "Como él quiere." Así que el verdadero indicador de la madurez espiritual es no si uno tiene un don de lenguas, interpretación o profecía, pero si esa persona posee amor, alegría, paz, paciencia, etcetera.
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