Vamos a comenzar con una historia. Rocky es el "hombre". He conocido a pocos alumnos como él. Tiene un gran potencial como dirigente estudiantil. Está realmente tratando de crecer en su fe y tiene un fuerte deseo de influir en otros. Es socialmente hábil y muy querido. Este tipo de líder clave solo aparece cada ciertos años.
A pesar de su capacidad de liderazgo, Rocky tiene un problema aparentemente menor. Realmente es un mal hábito que no puede sacudirse: Rocky es adicto a los Coyac. Lo que comenzó como un placer inofensivo, ahora está empezando a pasarle la cuenta. El costo de consumir dos docenas de Coyac al día se ha vuelto significativo. Una visita al dentista revela seis caries, que no solo son dolorosas sino también caras.
Físicamente, su cuerpo antes esculpido ahora está volviéndose flácido. Lo más alarmante es cómo este hábito está empezando a afectar sus relaciones. Sus compañeros de cuarto están cada vez más molestos al encontrar palitos de Coyac usados por toda la habitación. Cada vez que Rocky intenta dejar de fumar, se pone irritable y enojado. Sus amigos notan que está pasando más y más tiempo solo.
La situación tocó fondo cuando Rocky comenzó a buscar monedas en la alcancía de su compañero de cuarto para financiar su adicción. Humillado, desinflado y desilusionado, Rocky acude a ti en busca de ayuda. Te cuenta que es muy consciente de que su hábito se ha convertido en un problema real, pero ha estado demasiado avergonzado para hablar con nadie. Dice que ha pedido al Señor innumerables veces que le quite esta compulsión, ha tratado de memorizar las Escrituras e incluso le prometió a Dios que dejaría los dulces por completo. Pero, aunque logra algunos días de libertad, nada de lo que ha intentado ha traído un cambio duradero.
David oró, "Preserva también a tu siervo de pecados intencionales; no se enseñoreen de mí" (Salmo 19:13).
Desafortunadamente, esta historia humorística de Rocky ilustra una experiencia real para muchos creyentes sinceros. Al igual que Rocky, muchos que buscan a Cristo están frustrados, desilusionados y peligrosamente cerca de la desesperación debido a los pecados habituales que "los gobiernan". A menudo, estas áreas se mantienen ocultas por temor a juicio y rechazo.
Reflexionemos sobre la experiencia de Rocky como ejemplo. Rocky tiene un problema. En este caso, sus Coyac representan un área de la vida de una persona donde se ha perdido el control y se siente impotencia, derrota o ingobernabilidad. Hebreos 12:1-2 nos ofrece una idea aquí. A la luz de la gran nube de testigos y de quienes han demostrado fe ejemplar en el pasado, el autor exhorta a sus lectores a "deshacerse de todo lo que estorba y del pecado que tan fácilmente nos envuelve."
Examinemos los Coyac de Rocky bajo esta perspectiva. A veces, el "Coyac" de una persona es una manifestación evidente de pecado, como la lujuria, la pornografía, el abuso de alcohol y drogas, la ira, la mentira o el chisme. Otras veces es menos obvio, como relaciones de codependencia, adicción al trabajo o al éxito académico, uso excesivo de películas, videojuegos o telenovelas, adicción a la comida, deportes, chat en línea, etc.
Independientemente de la forma del problema, varias características comunes suelen estar presentes en las personas que luchan con el pecado habitual. En primer lugar, hay un deseo sincero de dejarlo, pero una incapacidad para hacerlo a pesar de los esfuerzos. Se sienten atrapados en el comportamiento, impotentes para detenerlo.
En segundo lugar, el pecado y la magnitud de la destrucción del comportamiento permanecen en la oscuridad, experimentando culpa y vergüenza tremenda. Este problema llega a definir su caminar con Cristo y se convierte en el centro de sus vidas.
En tercer lugar, puede haber una calidad de Jekyll y Hyde en sus vidas. Cuando caen en el patrón de comportamiento pecaminoso, se convierten en otra persona. Además, pueden experimentar victorias y luego recaídas repentinas.
En cuarto lugar, el comportamiento casi siempre aísla a las personas de las relaciones auténticas. La causa y la solución del comportamiento, en su raíz, son relacionales. Por lo tanto, la solución debe centrarse en lo relacional y no solo en lo moral. Más sobre esto más adelante.
Finalmente, actuar conforme al pecado habitual tiene una dinámica idólatra. Se busca satisfacer necesidades de una manera que toma el lugar de Dios en sus vidas.
Sin embargo, en medio del caos y el dolor que fluye de este fracaso hay esperanza de cambio: no solo en la forma de comportarse, sino un cambio profundo y duradero en el corazón. Observemos una visión fresca del pecado habitual. Dios odia el pecado y nunca es responsable de tentar a alguien directamente (Santiago 1:13).
Sin embargo, ¿no utiliza el Señor las artimañas insidiosas de Satanás como una oportunidad para mostrar su gracia y poder? Como discipuladores, tenemos valiosas oportunidades para ver los corazones de las personas. Los Coyac representan una ventana que Dios puede usar para su gloria, llevando al cambio del corazón y del carácter a largo plazo.
A continuación, presentamos algunos principios que se aplican cuando Dios abre un camino para avanzar en la vida de las personas y unirnos a ellas en su viaje. Para que estos principios funcionen, se supone que la persona desea cambiar. Muchos no están convencidos de que lo que están haciendo es pecado o que su hábito aparentemente inocente se ha convertido en una fuerza destructiva en su vida. Podemos amar a esas personas, estar disponibles para ellas, compartir nuestra historia, pero necesitamos que Dios trabaje en sus corazones antes de que estén listas para hacer el trabajo necesario para realmente cambiar. Hay un dicho en Alcohólicos Anónimos que encaja aquí: "Las medidas a medias no sirvieron de nada".
Sin embargo, en este contexto, estamos hablando de personas que realmente quieren cambiar. Están cansadas de ser estranguladas y asfixiadas por el pecado habitual. Han intentado liberarse, pero no han encontrado respuestas duraderas. Es a estas personas a quienes tenemos el privilegio de ofrecer esperanza.
Primero, a modo de perspectiva, el pecado habitual debe ser abordado. Sin embargo, el comportamiento en sí mismo no es el problema principal. En otras palabras, la lucha de esta persona no es principalmente moral sino relacional. Como ha señalado John Ortberg, en última instancia, estamos creciendo en amor a Dios y a los demás. Esta es la esencia de la madurez y la santidad, no si "actuamos mal" la semana pasada.
El comportamiento es importante, no porque sea un fracaso moral, sino porque dificulta e incluso corta las relaciones con Dios y con los demás de manera íntima y santa. Y, como relata Henry Cloud, el comportamiento debe ser tratado si queremos llegar a lo más profundo del pecado relacional y las necesidades que conducirán al cambio de corazón más duradero y profundo.
Reconociendo que la relación es primordial, la persona también debe tener una estrategia para lidiar con el comportamiento. Los planes exitosos para un cambio duradero siempre incluyen estas acciones:
Entrar en la luz con Dios y con los demás (1 Juan 1, Santiago 5:16). Comprender que somos impotentes y débiles y que no tenemos posibilidades de superar nuestro pecado habitual si confiamos en nuestras propias fuerzas (Juan 15:5, 2 Corintios 12:7-10, Mateo 5:3-4). Participar en la comunidad, más allá de la rendición de cuentas. Aceptar y proporcionar dirección (sinónimo de gracia y verdad). Abordar las cuestiones del corazón y no solo el comportamiento. Renovar la mente, incluyendo la sumisión a las Escrituras, la adoración y la experiencia del amor de Dios y de los demás. Cuando leemos en Romanos 12:2 que debemos "transformarnos mediante la renovación de nuestra mente", es fácil centrarse en memorizar y meditar en las Escrituras para que nuestra mente sea renovada. Esto es sin duda importante. Pero pregúntate: "¿De qué manera ha renovado Dios mi mente?" Para la mayoría, es a través de una variedad de medios: Escrituras, adoración, oración, servicio y por el amor, aceptación y honestidad de los demás. Estos principios se aplican a la relación de discipulado y a ayudar a los estudiantes a ver la libertad del pecado habitual.
Claramente, estas ideas no son exhaustivas. De hecho, puede haber cuestiones más allá de tu formación y experiencia para manejar. Está bien. Una de las cosas importantes es familiarizarse con los otros recursos de crecimiento disponibles en tu área, como la consejería pastoral y los grupos de apoyo.
Enfatiza la naturaleza de un día a la vez en esta lucha. Evita llamar a los estudiantes a compromisos dramáticos y permanentes. Es imprudente e irrealista animarles a comprometerse a cosas como la pureza total (sea lo que sea) o a no masturbarse nunca más (o durante un mes). La mayoría de las personas que sinceramente desean caminar con Cristo han hecho innumerables compromisos en áreas de pecado habitual.
A menudo, estos compromisos pueden ser contraproducentes y conducir a la desesperanza. Se ha comprometido demasiado en sus propias fuerzas, y la culpa y la condena resultantes no los han ayudado en la lucha. La idea de "No te preocupes por mañana; cada día tiene suficientes problemas por sí mismo" es clave (Mateo 6:34). La experiencia de muchas personas con el pecado habitual y la adicción lleva a la misma conclusión: la batalla se gana al depender de Dios un día a la vez. De ahí surge el enfoque de Alcohólicos Anónimos de la necesidad de la entrega diaria a Dios y la dependencia de Su fuerza y poder para superar la tentación y cambiar el comportamiento con el tiempo, permitiendo que el corazón y la mente sean renovados.
Admitir la impotencia se convierte en una bendición porque es la única forma en que el poder de Dios puede manifestarse en la vida de una persona. Recordemos la jactancia de Pablo en 2 Corintios 12: "Él me dijo: 'Mi gracia te basta, porque mi poder se perfecciona en la debilidad.' Por tanto, me gloriaré más bien en mis debilidades, para que repose sobre mí el poder de Cristo."
En segundo lugar, el modelo de crecimiento enfatiza la dinámica relacional que debe estar presente para que una persona crezca y cambie. En AA, se les dice a los participantes que su única esperanza de recuperación y sanación es asistir a muchas reuniones, hacer muchas llamadas telefónicas a otros miembros y sumergirse en "la comunidad". El desarrollo de relaciones con otras personas en recuperación es esencial para dejar de lado la "droga" (nuestro Coyac).
Una de las dinámicas más poderosas de un grupo de recuperación saludable es el reconocimiento de que todos están en el mismo nivel. No importa si alguien entra a una reunión como CEO de una compañía de Fortune 500 o como un exconvicto recién liberado de la penitenciaría local.
Hay una conexión entre los participantes: cada uno es impotente y sus vidas son un desastre debido a la adicción. Hay una enorme cantidad de aceptación basada en una lucha común.
Una persona también recibe la verdad de dos maneras. Primero, hay honestidad que emana de la verdad. Si esperamos recuperar, debemos ser brutalmente honestos acerca de nuestro Coyac y nuestra "historia de pecado". En AA, se les dice a los nuevos que sus posibilidades de recuperación son buenas si están dispuestos a ser brutalmente honestos acerca de su comportamiento adictivo y sus actitudes pecaminosas. En segundo lugar, la gente recibe la verdad al "trabajar el programa".
Deben trabajar a través de cada uno de los 12 pasos con un patrocinador (similar a un discipulador) que puede ayudarles a navegar lo que significa recuperar y aprender a vivir de manera saludable y madura. No se trata de ser mimados y decir que están bien, sino de ser presentados con una estrategia y herramientas para crecer y madurar.
El objetivo de hacer comparaciones con AA no es convencerte de iniciar un grupo de 12 pasos, sino mostrar cómo un programa de recuperación relativamente exitoso refleja principios bíblicos de muchas maneras, como caminar en el Espíritu y moverse hacia relaciones de gracia y verdad. Debemos aplicar la vida llena del Espíritu y el modelo de crecimiento directamente a los Coyac de una persona.
Para terminar, veamos cómo puedes dar al menos un paso práctico para guiar a tu grupo fuera del aislamiento y hacia la relación. Primero, lee la historia de Rocky en un grupo pequeño o individualmente. No dudes en embellecerla y modificarla según sea necesario. Luego, toma un tiempo para reflexionar sobre algunas preguntas que ayuden a los estudiantes a romper el hielo y comenzar a vivir en la luz. Aquí tienes algunas sugerencias:
¿Cómo aconsejarías a Rocky? ¿Qué está haciendo bien? ¿En qué manera su pensamiento y estrategia para el cambio pueden estar equivocados? ¿Puedes relacionarte con la lucha de Rocky? ¿Estarías dispuesto a asumir el riesgo de compartir tu propia lucha? ¿Qué es lo más difícil de tu lucha? ¿Qué es lo más frustrante de tu lucha? ¿Cómo te sientes al compartir sobre tu "Coyac"? ¿Qué paso puedes dar para moverte hacia la libertad y el crecimiento en esta área? Al concluir la discusión, sugiere un ejercicio. Dale a cada estudiante un Coyac. Invítalos a colocar el Coyac en un lugar visible, junto a su computadora, en su mesita de noche o en el lavabo del baño. Aconseja que cada vez que vean el Coyac, lo usen como una oportunidad para expresar su impotencia a Dios por su "Coyac" específico y ofrecer una breve oración de rendición. Por la mañana, al mirar el Coyac, debe ser un recordatorio para pedirle al Señor ayuda para superar el pecado y la tentación solo por ese día.
Lo más importante, sugiéreles que el Coyac no es un recordatorio de su pecado, sino una invitación a la relación. En primer lugar, debe servir como un recordatorio de que cuando sean tentados a lo largo del día, pueden invitar a Dios a la tentación y a la relación con ellos. En segundo lugar, el Coyac puede servir como un recordatorio para entrar en relación con otros que están caminando el mismo viaje con ellos.
Al compartir el Evangelio, seremos más eficaces cuando experimentamos la realidad del Evangelio nosotros mismos. Qué privilegio es ayudar a los estudiantes a abrazar el poder del Evangelio en las áreas donde han sentido el mayor fracaso. Qué evidencia profunda del poder de Dios se manifiesta en la debilidad y en los lugares más improbables.
Extracto del capítulo de "Carne" (CruPress).
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