El Evangelio de la vergüenza

En Génesis 3, Moisés registra la caída y sus efectos inmediatos.

En particular, muestra tres experiencias totalmente novedosas y profundamente negativas que acompañarían para siempre a la humanidad: culpa, vergüenza y miedo. En los versículos 12 y 13 Adán y Eva juegan de la culpa, destacando su culpabilidad; en el versículo 7 que cubren su desnudez de las cuales son nuevamente avergonzados; y en el versículo 10 que se esconden de Dios, por temor a que siempre ha sido su benefactor.

Cada uno de nosotros puesto que ese día ha conocido tres de esos Estados. Culpa, la vergüenza y el temor son parte de nuestras vidas. Pero curiosamente, parece que personas en diferentes partes del mundo han tendido a experimentar sobre todo sus falleness a través de una más que los otros dos:

En el este, pecado se experimenta principalmente por vergüenza. (Piensa por ejemplo en la vergüenza del papel ha jugado en Japón).

En gran parte de África y otras culturas donde predominan el animismo y la brujería, miedo tiene influencia.

Históricamente en el oeste y en particular en los Estados Unidos, hemos experimentado sobre todo culpa. Somos una nación de leyes. Y cuando se violan las leyes, eres culpable.

TRANSICIÓN HACIA LA VERGÜENZA

Pero en el oeste parece que están en transición. Estamos pasando de ser una cultura basada en la culpa hacia una cultura basada en la vergüenza. No es difícil ver por qué. La culpa es la experiencia de quien ha infringido la ley. Si no hay ley, no puede existir culpa alguna. Para una generación de estudiantes que no necesariamente estoy de acuerdo que hay un código moral fijo están obligados a obedecer, la culpa es un concepto con poco significado.

Pero todavía hacen cosas que están mal, y que de alguna manera saben que están equivocados. En particular, tienden a hacer cosas con sus cuerpos el mal. Estamos inundado en un mar de sexo y sensualidad. Pornografía, relaciones sexuales prematrimoniales, promiscuidad, aborto, homosexualidad, abuso sexual y trastornos de la alimentación son todas las cuestiones del cuerpo, y vergüenza (a menudo, pero no siempre) ceros contra pecados cometidos por y contra el cuerpo. Así, ha disminuido la creencia en leyes absolutas y pecados del cuerpo han aumentado, hemos pasado de culpa y vergüenza como la principal experiencia de nuestra caída.

Debido a que la transición, muchos de nuestros alumnos han crecido experimentar vergüenza más que culpa, pero han hecho en un país donde se encuentra la experiencia de la comunidad cristiana en relación con la culpa más que vergüenza. Lo que probablemente significa que, para muchos de ellos, (y tal vez a muchos de nuestro personal así como) la oferta del Evangelio ha no sonaba tan dulce como realmente es.

Una cosa que tenga en cuenta que es realmente importante, aunque no es mi principal punto: también experimentamos vergüenza a causa de las cosas a nosotros, no sólo las cosas que hemos hecho. Cuando una mujer es violada o un niño es molestado, también experimentar vergüenza, aunque es una pena diferente. No es su culpa (es decir, no culpables) si has sido víctima del pecado de otra persona. Hay vergüenza sobre lo que hemos hecho y la vergüenza sobre lo que se ha hecho a nosotros. Personas que han experimentado esas cosas no necesitan ser perdonados por lo que les sucedió, pero que necesitan el poder restaurador del Evangelio. Necesitan oír a Dios decir lo que es verdad de ellos. Aunque no tienen ninguna parte de culpa en lo que se ha hecho a ellos, la verdad del Evangelio sigue siendo lo que necesitan escuchar con el fin de recuperar su perdido sentido del yo.

CÓMO NOS HEMOS COMUNICADO EL EVANGELIO

Para la mayoría de los Estados Unidos 200 años de historia (y en gran parte de Occidente por más de) la gente tiene sobre todo experimentado culpa. Y por eso, hemos tendido a hablar del evangelio como una solución a nuestra culpa. Que maravilloso es así.

Y así que decir cosas como, "Jesús murió para pagar el precio por tus pecados." Ese es el lenguaje de la culpa. O diremos que la figura de juez, una parábola en la que han cometido un delito, y se pone de pie ante un juez que resulta ser su padre. Él le declara culpable, porque estás, pero entonces él paga su multa en su nombre. El propósito de la historia es ayudar a mostrar a alguien cómo Dios puede solucionar el problema de su culpabilidad.

No estoy negando nada de eso. Es cierto y que necesita ser dicho. Para millones y millones de personas que es el dolor en su alma y es donde intersecta el Evangelio con sus vidas. Ellos saben son culpables y quieren su culpa borrado.

Pero yo he tendido a pensar y a comunicarse como si la culpa es la consecuencia del pecado. Aunque lo que estoy sugiriendo aquí es que él es sólo una de las consecuencias del pecado.

Tal vez hay millones más que sufren principalmente de su caída a través de un lente ligeramente diferente. El Evangelio puede hablar con ellos, porque Jesús no vino sólo para llevar la culpa. Él también vino a borrar nuestra vergüenza, así que no tenemos que escondernos de él ya y nuestro miedo, para que podamos responder a su amor. Él vino para llevar nuestro pecado en todas sus manifestaciones: culpa y vergüenza y miedo y todo lo que puede faltar en esa lista – aunque creo que casi todo pertenece a uno de esos epígrafes.

EXPERIENCIA DE SAM

He estado pensando sobre esto durante varios meses. He hablado sobre ello con mi personal, equipo de criado, estudio bíblico y el movimiento en general. Sam es uno de los estudiantes he trabajado con quien se identifica como el que experimenta vergüenza más de culpa. Mientras conversábamos acerca de su experiencia, tres cosas que dijo me parecieron significativo.

El primero fue que para la mayor parte de su vida no piense que él había hecho cosas malas, pero que estaba mal a sí mismo. Es la esencia de la vergüenza. Culpabilidad se centra en lo que hacemos. Vergüenza se centra en Quiénes somos, o que percibimos nosotros mismos ser. Cuando Jesús murió por nosotros, sólo que no muera la culpa de lo que hemos hecho, sino para restaurar la que nos hemos vuelto a que nosotros estábamos destinados a ser.

En segundo lugar, Sam me dijo que a menudo se quería desaparecer. Es un giveaway muerto de vergüenza. ¿Siempre quieres hacer cuando estás avergonzado? Ocultar. Es universalmente instintiva. Vergüenza nos hace querer ocultar, desaparecer, huir, aislar.

La tercera cosa que hablaba era el antídoto para eso. Me habló un amigo suyo que no tiene soluciones o Consejo real, pero quien le dijo que no quería que le desaparecen. Que se le pierda. Que Sam era su amigo y no quería perder la relación. Él se movió hacia él y no deja que Sam sea aislado.

La solución a la vergüenza es relaciones, comunidad; a pesar de odio al principio. Que queremos ocultar. Pero lo que necesitamos es alguien persuadir a nosotros salir de su escondite y en comunidad.

Verguenza dice: soy mala y por lo tanto, quiero ocultar y aislar. La solución se encuentra en las relaciones : cuando otra persona crea una zona de seguridad donde hay suficiente afecto para poder confiar en ellos y salir de las sombras y ser conocido.

UNA EXPIACIÓN COMPLETA

Jesús murió por todos nuestros pecados; no sólo una faceta de él, todo el asunto. Él pagó por nuestra culpa . Tomó la ira de Dios. Él fue castigado por la violación de sus leyes.

También bebió hasta el fondo la Copa de la vergüenza . Crucifixión es algo vergonzoso. Jesús fue crucificado en su ropa interior. Obviamente eso no fue lo peor que pasa, pero es difícil exponerse delante de personas. Hebreos 12 dice "por el gozo puesto delante de él sufrió la Cruz despreciando la vergüenza."

Recuerda que la culpabilidad se centra en lo que hemos hecho, vergüenza se centra en Quiénes somos, nuestro ser. Luego tomar un vistazo a esto. Es de 2 Corintios 5:20-21.

Por lo tanto, somos embajadores en nombre de Cristo, como si Dios rogase por medio de nosotros. Lo imploro en nombre de Cristo: reconciliaos con Dios. Dios hizo lo que no tenía pecado pecado por nosotros, para que en él podamos ser la justicia de Dios.

" Dios hizo lo que no tenía pecado a pecado. " Realmente nunca entendí lo que estaba diciendo. Creo que significa que Jesús no sólo llevar la culpa de lo que hemos hecho, pero también la vergüenza de lo que nos hemos convertido. Se convirtió en pecado. Identifica con lo que estaba mal en nosotros, no sólo en nuestras acciones, que podría acabar con él.

Y por último, también enfrentan miedo cabeza sobre. Lucas dice que en el huerto de Getsemaní, terror de Jesús era tan grande que literalmente sudó sangre. Él sufrió de una condición llamada hematidrosis, que pena extraordinaria hace que su piel de excretar sangre. Sabía plenamente que la furia de la ira de Dios, y le aterrorizó. Pero se enfrentó a por lo que no debemos.

IMPLICACIONES PARA LOS MINISTROS DEL EVANGELIO

Creo que estas cosas pueden informar cómo comunicamos el Evangelio a esta generación de estudiantes. Número uno, puesto que su expiación era completa - que no puede haber ninguna culpa o vergüenza, o miedo a nosotros, la comunicación del evangelio también debe ser completa. Porque ministramos en un momento de transición, tenemos que lanzar tan amplia una red como sea posible. Independientemente de que gatillo resuena más con cualquier estudiante dado - culpa, o vergüenza o miedo - ofrecemos cada uno de ellos la dulzura de Cristo y su capacidad para satisfacer sus necesidades.

Vale la pena volver y mirar cómo Jesús comunicó el Evangelio, especialmente a aquellos que tenían motivo de vergüenza. He pasado algún tiempo en Lucas 7, que ha sido instructiva. Podría ser rentable mirar con su equipo y la búsqueda de ideas sobre cómo Jesús interactuaban con la "mujer pecadora".

Segundo, si la comunidad es el antídoto para vergüenza, tenemos que asegúrese de que tenemos las comunidades saludables, atractivas, acogedor y aprender a dar rienda suelta a su poder evangelístico.