Es absolutamente apropiado que el final del Evangelio de Lucas narra la interacción que Jesús tuvo con dos de sus discípulos caminando por el camino a Emaús. Jesús, el Mesías, ha sido crucificado y los discípulos están estupefactos, incapaces de juntar todo. Pero Jesús viene disfrazado como ha sido a lo largo de la escritura y abre sus ojos para ver que toda la escritura es realmente acerca de él:
Les dijo, "Qué tonto eres, y lo lento de corazón para creer todo lo que los profetas han dicho! No el Cristo tenía que sufrir estas cosas y luego entrar en su gloria?" Y comenzando por Moisés y los profetas, él les explicó lo que se dijo en las Escrituras acerca de sí mismo. (Lucas 24:25-27) Lucas relata que su "corazón quemado dentro de ellos" como sus mentes se abrieron.
Lucas nos revela un hecho importante: que saber plan de dioses y el regalo de la salvación está profundamente arraigada en conocer toda la historia. La buena noticia no reside sólo en la segunda parte de la Biblia, el nuevo testamento. Toda la historia de la Biblia es una persona, un plan, una meta. Esa persona es Jesús, que plan de redención, la meta es la gloria de Dios. Realmente es un argumento bastante simple.
Leemos las escrituras tratando de ver cómo el texto, donde quiera que esté, se relaciona o puntos adelante a Cristo. En el libro La antigua canción de amor , Charles Drew (P & R Publishing) toma nota de algunas de las maneras de que la escritura nos señala a Cristo.
La ley (sobre todo porciones de éxodo, Levítico, números y Deuteronomio) anticipa a Christ exponer nuestro corazón y convencer a nosotros de nuestra necesidad de un Salvador.
En un nivel más amplio, los fracasos de los caracteres específicos del Antiguo Testamento (por ejemplo, los repetidos fracasos del pueblo de Dios para confiar en él y seguir su ley) también señalan indirectamente a nuestra necesidad de un Salvador.
Las promesas repartidos por todo el Antiguo Testamento (libros proféticos especialmente como Isaías, Jeremías y Ezequiel) anticipan Christ por encender un anhelo en varios niveles que sólo Jesús pueden satisfacer en última instancia. Por ejemplo, la promesa repetida de Dios para morar con su pueblo (Levítico 26: 11-12; Ezequiel 37:26-28) viene más claramente a la fruición en la encarnación del hijo de Dios ("La palabra se convierten en carne y habitó entre nosotros," John 1:14) y el Reino futuro de Cristo (Apocalipsis 21:3).
Literatura de la sabiduría (Job, proverbios, Eclesiastés y así sucesivamente) nos obliga a buscar a Cristo para el significado y la capacidad de vivir sabiamente (véase Colosenses 2:3).
Los salmistas y los profetas a veces hablaban con la voz de Cristo, anticipando su sufrimiento (la Cruz) y la exaltación (la resurrección).
Oficinas particulares del Antiguo Testamento (Profeta, sacerdote y rey) anuncian la obra redentora de Cristo. Nos invitan a buscar un profeta que es mayor que Moisés, un sacerdote mayor que Aarón y a un rey que es mayor que David.
Ciertos rituales del Antiguo Testamento, como la Pascua (Éxodo 12), anuncian la redención de Dios de su pueblo a través de la Cruz.
En el nuevo testamento encontramos la proclamación explícita de Jesús:
Los Evangelios (Mateo, Marcos, Lucas y Juan) nos presentan a Jesucristo y su Ministerio en la tierra, que culminó en su muerte, entierro y resurrección.
Las epístolas (Romanos, 1 Corintios y así sucesivamente) oferta sostenida reflexión teológica sobre el significado de la persona y obra de Cristo para la iglesia.
Apocalipsis nos da una ventana en la futura gloria de Cristo como él trae en su reino celestial.
La Biblia es un libro ecléctico. Está lleno de libros sobre historia, poemas, canciones, sabiduría, profecía y en narraciones de profundidad. Leer cualquier en parte, y que se pierda en mucho de lo que Dios quiere enseñarte. Campo hacia fuera en apenas su favorito partes y otra vez, te voy a extrañar la plenitud de la historia. El punto, creo, de una amplia gama de perspectivas y géneros es comprometerse con un Dios que no es normal. Tampoco es rutinario. Tampoco le interesa simplemente pasando una lista de las reglas y regulaciones para nosotros seguir sin pasión ni deseo.
Él desea comprometerse con nosotros, a relacionarse con nosotros, para caminar con nosotros. Y así, nos acercamos a la Biblia deseosa de ver cómo es Dios. Y sabiendo que Dios es exactamente igual que Jesús tal vez usted puede comenzar a mirar la Biblia con ojos frescos. Cuando entiendes que Dios ha sido señalando a Jesús desde el principio, el estudio de la Biblia se convierte en una aventura completamente nueva.
Fragmento de "Cuatro siete".
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