Nunca se ven bien. La piel siempre un poco demasiado claro o translúcido. Demasiado. Y como eso – nadie duerme sobre su espalda con sus brazos cruzados sobre su abdomen.
¿Por qué es que siempre noto esto en los funerales? ¿Por qué nunca sé alguien que noto esto en los funerales?
Es tabú hablar muerte. ¿Pero por qué?
Los funerales nos pueden dar algunos de los momentos más graves de nuestra vida, propósito, significado y brevedad de la existencia humana que sale de las sombras y el dibujo en foco agudo. Es solamente entonces, para un breve ataúd abierto ver, que ver nuestra fragilidad y que están expuestas nuestras tendencias miopes por lo que son: pequeños y triviales.
¿Nuestro rechazo a hablar sobre la muerte podría realmente incredulidad – dudando de que cielo nos depara una vida mejor que ésta? ¿O es simplemente una cuestión de un déficit de atención – ser cautivado por el movimiento y distraído por brillantes objetos manada nuestros pensamientos hacia temporal, fugaz, desapareciendo las cosas?
Como un funeral, cielo y el infierno pueden ser nada más que la agradable o no sopleasant ideas de nuestra vida cristiana. Pero estaban destinados a ser el alma que anima, tanto como lo hacen las escrituras. Porque incluso cuando no explícitamente mencionados, estas dos realidades se encuentran justo debajo de las palabras de cada página de la escritura.
En este artículo queremos descubrir lo que está implícito en todas las páginas de las escrituras y todos los días de nuestra vida fugaz, y que es este punto: cielo y el infierno, no el aquí y ahora de este mundo, son la realidad última. Tres consideraciones deben proporcionarnos cierta perspectiva necesaria:
Vamos en orden.
La Biblia nos dice mucho acerca del cielo y el infierno. Pero antes de saltar en esos hechos, me gustaría tirar a por la borda algunos polizones mentales.
Primero, vamos a aclarar lo que no es verdad acerca del cielo.
Del mismo modo, vamos a arrojar algún equipaje extra en el infierno:
Ahora, de nuevo a nuestra pregunta "¿qué cielo y el infierno como"?
Deberíamos empezar manteniendo la imagen grande en la mente. Cielo y el infierno no son ideas virados hacia una fe religiosa, manipulación de personas en cumplimiento de un código moral. Son parte de la historia más grande que vemos a través de las páginas de las escrituras. Cielo y el infierno son los extremos finales, finales y lógicos de la historia – extremos todos decidimos por nosotros mismos sin coerción.
Aquí están los mensajes bíblicos que enmarcan lo que sabemos acerca del cielo. Aunque a veces podemos hacer algunos bíblicamente fundamentadas especulaciones acerca del cielo, esto no es que. Lo que estamos viendo aquí son las enseñanzas explícitas de la escritura, que debe informar a cualquier especulación.
En primer lugar, sin embargo, debemos comenzar con una aclaración importante entre el cielo y la tierra nueva o nueva creación. Escritura enseña que al morir vamos a estar con Cristo, inmediatamente unirse a él en el cielo. Por ejemplo, Jesús dice al ladrón crucificado junto a él, "hoy estarás conmigo en el paraíso" (Lucas 23:43). La escritura también habla de una tierra nueva: una creación transformada que será la morada eterna del pueblo de Dios.
Es fácil de difuminar estos conceptos. Yo les falta de definición en este artículo. Incluso en las escrituras, visión hacia el futuro es a menudo claridad y distinción que carece borrosa. Algunos teólogos han sugerido la siguiente taxonomía de los términos y creo que es una manera útil para entenderlos aunque a veces usamos indistintamente:
Lo que sigue a continuación es una descripción de la nueva tierra encontrada en las escrituras, nuestro eterno futuro vivienda no nuestra breve existencia espiritual intermedio.
La nueva tierra: creada y hospitalario
Una de las cosas que los cristianos a menudo pasar por alto es cómo tierra son las descripciones del cielo (la nueva tierra) encontrado en las escrituras. Por ejemplo, encontrarás muchas conexiones literarias entre Génesis 1-3 y Apocalipsis 21-22, donde se comparan y contrastan la creación vieja y nueva creación.
Al hacer esta conexión, escritura está conduciendo a unas manzanas de su manera de dejarnos saber que el cielo no será etéreo pero el cumplimiento y la plena floración de la creación. No estoy diciendo habrá códigos postales o algo como eso, pero el cielo será físico, terrenal y material. Nuestra tentación pensar lo contrario es subbiblical y nos lleva a imágenes como nubes o niebla, o como LA durante una alerta de smog-imágenes no muy inspirador.
El cielo será como creado como cualquier otra cosa en el universo. No sé cómo lo hará todo el trabajo hacia fuera, pero realmente vale la pena ponderar dentro de parámetros de las escrituras. Para ello, permítanme sugerir una plantilla.
En 1 Corintios 15 el apóstol Pablo había aborda la cuestión de lo que será nuestro nuevo cuerpo en la nueva creación. Él nos proporcionó la siguiente analogía: "alguien puede preguntar, ' ¿cómo resucitan los muertos? Con qué cuerpo vendrán?'... Cuando usted siembra, no plantas el cuerpo que va ser, pero sólo una semilla, quizás de trigo o de otra cosa. Pero Dios le da un cuerpo como ha determinado, y a cada tipo de semilla le da su propio cuerpo"(1 Corintios 15:35, 37-38).
Expresiones, Pablo estaba tratando de ayudarnos a evitar extremo continuidad o discontinuidad extrema como imaginamos nuestro cuerpo en relación con el cielo. Continuidad extrema sería imaginar nuestros cuerpos actuales trasplantados en un mundo celestial, que es raro. Extrema discontinuidad sería imaginar nuestro cuerpo como algo fantasmal y enteramente espiritual – que extraño demasiado. Así que él utilizó, en cambio, la analogía de una semilla.
Como una semilla en la tierra (que simboliza la muerte), se transforma en otra cosa. La semilla es muy diferente de lo que se hace, pero está relacionada con: orgánicamente conectada, una continuación transformada. ¿Descubre el equilibrio?
Es útil que tenemos en nuestras mentes como nos encontramos con pasajes que tratan con el cielo como la famosa descripción de John: "la gran calle de la ciudad era de oro puro, como vidrio transparente" (Apocalipsis 21:21). Las calles están hechas de oro, pero no el oro tal como lo conocemos. Oro no es transparente; de lo contrario, celebridades se que lo usa. Juan vio algo familiar (oro), pero diferente.
Como la plantilla de la continuidad/discontinuidad, nos puede mantener desde el cielo overspiritualizing, así que también queremos tener en cuenta que la escritura utiliza el lenguaje simbólico para describir los cielos nuevos y tierra nueva – lengua pretende transmitir conceptos, geografía no real. Simbolismo es taquigrafía para la realidad. Cuando veas un símbolo para el baño de mujeres, sabes lo que significa, pero las mujeres no se ven como ese gráfico, hacer?
Si usted toma símbolos a ser realidad, la realidad se parece menos real, inquietante incluso. Es por eso mis hijos estaban aterrorizados por la película del Grinch. Dibujos animados – Dr.
Nos del cuadro a una mujer arrojada a una mazmorra. Allí ella lleva y plantea un hijo. Él crece viendo nada más que las paredes de la mazmorra. Esta desgraciada era un artista y cuando le encarceló logró traer con ella un bloc de dibujo y una caja de lápices.
Como ella nunca pierde la esperanza de la liberación de ella constantemente enseña a su hijo sobre el mundo exterior. Con su lápiz que intenta mostrarle qué campos, ríos, montañas, ciudades y las olas en una playa son como. Es un niño obediente y hace su mejor para creer le cuando ella le dice que el mundo exterior es mucho más interesante y gloriosa que nada en la mazmorra. ... En general obtiene muy bien hasta que dice algo que provoca su madre hacer una pausa.
Finalmente amanece sobre ella que él tiene, todos estos años, vivió bajo una idea falsa. «Pero,» ella jadea, "no creo que el mundo real está lleno de líneas dibujadas en lápiz"? "Qué", dice el muchacho. "No hay marcas de lápiz?"
En un instante su noción del mundo exterior se convierte en un espacio en blanco... no tiene ni idea de lo que los excluye y prescindir de las líneas – copas de los árboles saludando, bailando en el agua, la luz las realidades dimensionales tres colores que no son cerradas en líneas definirán sus propias formas en cada momento.
El niño obtendrá la idea que el mundo es algo menos visible que las fotografías de su madre. En realidad carece de líneas porque es incomparablemente más visible. 2
El cielo será una tierra nueva y será habitable, material, sensual y glorioso.
La ciudad ideal: pobladas y social
Además de la nueva tierra en el futuro, hay una nueva Jerusalén en esa nueva tierra. Otra vez, Juan es nuestro guía:
Entonces vi un cielo nuevo y una tierra nueva, para el primer cielo y la primera tierra había pasado y ya no había ningún mar. Vi la ciudad Santa, la nueva Jerusalén, que bajaba del cielo de Dios, dispuesta como una esposa ataviada para su marido. Y oí una voz fuerte desde el trono diciendo: "ahora es la morada de Dios con los hombres, y él vivirá con ellos. Ellos serán su pueblo y Dios mismo serán con ellos y su Dios." (Apocalipsis 21:1-3)
Esto es un poco extraño, pero ¿has pensado acerca de las aguas residuales? Es lo que sale de nosotros. Está inseparablemente vinculado a lo que significa ser humano. Ponemos residuos. No es sólo usted o yo; todos nosotros, es todo el tiempo, de toda la historia.
Pero imagina una ciudad Santa, la ampliación y la sinergia de una humanidad redimida. Lo que sale de nosotros sólo será una adoración pura y Santa, sin mácula y unstopping para el creador y Redentor. ¿Qué tipo de arte, música, moda, escritura y arquitectura podría ser creado en una ciudad tan?
Esto podría ser un buen momento para hacer una conexión. Esta nueva tierra se caracteriza por su "sentido de ciudad". Pueblo de Dios viven juntos, amor juntos, trabajar juntos y conversar juntos para siempre con su Dios. Ciudad-ness en un nivel emocional habla de nuestro deseo de ser conocido plenamente por Dios y los demás y a conocer más plenamente a Dios y otros – el cielo es la extinción de la soledad y el aislamiento.
El matrimonio perfecto: un pacto de amor y alegría
En la escritura una de las más vívidas descripciones del cielo implica el matrimonio. Sin embargo, esto es fascinante: cielo es la desaparición de la Unión y al mismo tiempo la última consumación del matrimonio.
Aquí es lo que quiero decir. Jesús nos dice que en el cielo las personas no se casan pero serán como los Ángeles (Lucas 20:35-36). Así en el cielo mi esposa ya no será mi esposa, aunque eso no significa que usted puede ir pegando sobre ella! Al mismo tiempo, el cielo es la consumación del matrimonio y es lo que los mejores matrimonios humanos sólo podrían señalar y anuncian.
Observe cómo el apóstol Juan pasa a describir el cielo en su revelación. Ve a "la nueva Jerusalén que bajaba del cielo de Dios, dispuesta como una esposa ataviada para su marido"(Apocalipsis 21:2, énfasis agregado). Estas imágenes de la esposa/novia no nueva a Juan, ya que el matrimonio en su diseño original (presentado en el Génesis) iba a presagiar la Unión de Dios y su pueblo, Cristo y su iglesia. El cielo es la consumación de este matrimonio.
La imagen de la ciudad y la boda son ambos corporativos, destacando el carácter comunal de los cielos. Que suena genial, pero nos puede llevar a temer la pérdida de la identidad personal: saber que Dios ama al mundo se siente diferente de saber que Dios me ama. Creo que las escrituras hacen un punto para mitigar este miedo y comunicar la naturaleza personal del cielo. Tal promesa parece que se esconden detrás de este pasaje: «Al que venciere, daré... una piedra blanca con un nuevo nombre escrito en él, sólo él conoce que la recibe» (Apocalipsis 2:17). Un nombre que sólo tú y Jesús – que es bastante personal (espero que el mío no es Spanky o Weazer).
Ese sentido ahora tenemos con un cónyuge o un amigo cercano "Que conozco a esta persona de una manera que nadie más lo hace" puede ser cómo nos sentimos acerca de Jesús en el cielo. C. razones de S. Lewis, "fuimos todos hechos para caber un lugar en el contorno divino de Dios. Cada uno de nosotros sabe y alabar por siempre a un aspecto de la belleza divina mejor que nadie. Si así fuera no por lo que parece extraño que Dios haría más almas que una." 3
El templo final: la Santa y eterna morada de Dios en uno de sus diálogos, Jesús estaba hablando principalmente sobre su cuerpo y su crucifixión que viene, pero de sus palabras aprendemos que Jesús se entendían que pueblo de Dios el último templo del:
Entonces los judíos exigieron de él, "¿qué señal milagrosa puede mostrar nosotros para demostrar su autoridad para hacer todo esto?" Jesús les respondió, "destruye este templo y se subirla otra vez en tres días." (John 2:18-19)
La estructura física que estaba en Jerusalén, el centro de la adoración de Israel, era una sombra de la realidad, que es Cristo.
El concepto es desarrollado en el nuevo testamento, encontramos que como cuerpo de Cristo somos parte de este templo. Somos piedras vivas dentro de él (1 Pedro 2:5; Efesios 2:21-22).
No es de sorprender, entonces, la visión de que Juan del cielo en Apocalipsis es de un templo glorioso. Pero como Jesús y su pueblo (como hemos visto) el nuevo templo, es probablemente mejor ver esto como simbolismo y no como un templo con una sala de estar del tamaño de Rhode Island. Es un templo en el sentido de que Dios está morando entre su pueblo.
Aunque el templo no es un edificio, es un lugar. De hecho, la propia tierra nueva es un templo. Es como el templo ampliado y asumió el control la tierra entera, un lugar gigante, cubierta con el pueblo de Dios, donde Dios decide habitar, "porque la tierra se llenará del conocimiento de la gloria de Jehová como las aguas cubren el mar" (Habacuc 2:14).
Conclusión: el cielo es mor e
Imaginando el cielo no es sin sus desafíos. En particular, existe la tendencia a ver el simbolismo bíblico como realidad, ven cielo etéreo y pensar del cielo en términos de negaciones: lo que no estar allí, matrimonio, pecado, dolor, tristeza y así sucesivamente.
Me gusta cómo Lewis describe la negación del efecto tiene en nuestra imaginación.
Nuestra visión actual podría ser como la de un niño pequeño que, de ser dijeron que el acto sexual el placer corporal más alto debe pedir inmediatamente si comía chocolates al mismo tiempo. Al recibir la respuesta "No", él podría considerar falta de chocolates como la principal característica de la sexualidad. En vano le diría lo que la razón por qué los amantes en sus arrebatos carnales no te preocupes acerca de chocolates es tienen algo mejor que pensar.
Es cierto: pensar en una existencia futura como sólo intemporal, sin dolor, sin pecado o asexuadas evoca la idea de una eterna siesta. ("Coloque su cabeza sobre el escritorio, los niños. Vamos a tener descanso eterno.") Y así negación pinta sobre nuestra gloriosa esperanza y despertar temores de nuestro hogar eterno. Esperemos que esta encuesta de enseñanza bíblica en el cielo ha ayudado a restaurar algo de esa esperanza.
Al hablar de nuestra nueva vida, Jesús dijo, "el ladrón sólo viene para robar y matar y destruir; He venido para que tengan vida y tienen al máximo"(John 10:10). Claramente es Satanás quien está rociando el graffiti en nuestro retrato de los cielos, siempre tratando de hacernos pensar que el cielo será menor. Pero, como Jesús dejó en claro, la vida eterna es vida en abundancia, vida tamaño: más bellas, más lógicas, más creativos, más personales, más amoroso, más activa, más, más, más... no menos.
Si el cielo es la Unión final, el infierno es el final de divorcio. En consonancia con estas analogías, nuestra comprensión de los cielos es informado por nuestro conocimiento del infierno y viceversa. Las dos realidades son en extremo enfrente de trayectorias, que hace poco sorprendente de cielo y el infierno inconcebiblemente horrible.
Porque el infierno es una doctrina difícil, que seamos tentados para explicar o smirk, es fundamental que nos centremos en los datos bíblicos. Como el gran predicador del siglo XIX Charles Spurgeon amonesta:
Algunos se tambaleó sobre la doctrina del castigo eterno, porque no podía ver cómo esto podría ser consistente con la bondad de Dios. ¿Tengo solamente una pregunta al respecto: Dios hace lo revelan en las escrituras? Creerlo y dejar la reivindicación de su propia consistencia. Si no vemos que sea así, será no obstante así porque somos ciegos. 5tinieblas de la oscuridad
Excepción de aquellos de nosotros que vivimos en Alaska, nuestros días se dividen generalmente entre oscuridad y luz. Esto es, sin duda, no un accidente sino una metáfora empleada para nuestra realidad espiritual: este mundo está lleno de tanto las bendiciones de Dios, así como la oscuridad del pecado y de Satanás. Pero otra vez, este mundo no es definitivo. Es al atardecer o amanecer para gente de aquí, y nos dirigimos a un lugar de luz o de oscuridad, la habitación que le corresponde para los hijos de Dios o el destino apropiado para sus enemigos.
Algunos pueden argumentar que infierno no literalmente será oscuro, que la oscuridad es simplemente una metáfora. Sin duda es una metáfora, pero ¿por qué no descriptivo de la realidad así? Media noche y medio día es una metáfora bastante apta para la vida en este mundo, y – wuddaya saber? – literalmente es doce horas al día de cada uno.
Mi punto es que la física está profundamente enredada en lo espiritual, al igual que los seres humanos son una amalgama de cuerpo y alma. Debemos, por tanto, tener cuidadosos de dicotomías, ver descripciones como único y verdadero del estado espiritual de los asuntos y no la física. Si nuestro mundo es cualquier indicador de la relación orgánica entre lo físico y espiritual, hay buenas razones para suponer que la reunión de la absoluta oscuridad moral y espiritual no tendrá lugar en un festival de la luz (Apocalipsis 21:22-24).
Lago de fuego
Tal vez la imagen del infierno que vive en las mentes de la mayoría de la gente es "el lago de fuego," que se encuentra en el libro de Apocalipsis. Mirar que va allí: la bestia y el falso profeta son lanzados en el lago vivo (19:20), y el diablo es desterrado allí para ser atormentado para siempre con la bestia y el falso profeta (20:10). Pero no sólo estos delincuentes atroces que hunden en el inframundo, para la escritura subraya que habrá – nada más y nada menos – precisamente dos grupos de personas en el día del juicio: los que pertenecen a Dios y aquellos que prefieren la compañía del diablo. "Si de alguien nombre no se encuentra escrito en el libro de la vida, él fue arrojado al lago de fuego" (Apocalipsis 20:15).
La descripción de fuego también lleva consigo la idea de duración, al menos en el uso de Jesús de las imágenes. "Es mejor para usted entrar en el Reino de Dios con un ojo que tiene dos ojos y ser arrojado al infierno, donde"su gusano no muere, y el fuego no se apaga' "(Marcos 9:48). Este es el horror del infierno: su finalidad absoluta y desesperanza. Violación, guerra, tortura, incesto, hay sin duda sorprendentes atrocidades sufrieron en esta vida, pero lo hace de infierno a infierno es que es sin fin.
Curiosamente, las escrituras sólo otro uso de estas imágenes de fuego que es como una descripción de la santidad y el juicio de Dios: "nuestro 'Dios es un fuego consumidor'" (Hebreos 12:29). Esto ha llevado algunos a sugerir que para aquellos que están en Cristo, la santidad de Dios será una fuente interminable de alabanza, mientras que para aquellos que han rechazado a Dios (aún en su pecado), es un eterno fuego consumidor. Si este fuera el caso, infierno obviamente no sería la ausencia de Dios, sino su presencia insoportable.
Crujir de dientes
He escuchado que sugirió que el Infierno será infierno sólo desde el punto de vista del cielo. En otras palabras, infierno tendrá un cierto atractivo para aquellos que lo habitan. Esta visión del infierno me recuerda el postapocalíptico películas donde zonas en cuarentena (generalmente la isla de Manhattan) se reservan como el patio sin ley de zombies o bandas callejeras libre para hacer lo que sus corazones mal desean. Pero Jesús, en muchas ocasiones, las palabras vivas "llanto y crujir de dientes" para hablar de la tristeza, el pesar y el dolor experimentado en el infierno (Mateo 8:12; 13:42, 50; 22:13). Desde su descripción, supongo que el Infierno será infierno a aquellos que están en él. No lo disfrutaran, no incluso perversamente así.
Recompensa por el pecado
Recompensa por el pecado "la paga del pecado es muerte" (Romanos 6:23; véase también 2:5-11). ¿Qué hacen para recibir personas que nunca de su pecado? Infierno. ¿Qué su trabajo y pasión dado hacia sus propios deseos egoístas ganarlas? Infierno.
El infierno es lo que nosotros estamos debía, y las escrituras nos recuerdan ese día de pago no es más que alrededor de la curva. ¡He aquí, vengo pronto!"declara Jesús resucitado. "Mi recompensa está conmigo, y daré a cada uno según lo que ha hecho" (Apocalipsis 22:12). Ese día todos recibimos nuestro sueldo. Aparte de Cristo, será el infierno.
El primer capítulo de romanos se centra en el juicio de Dios de la humanidad pecaminosa y contiene este refrán aleccionador: «Dios les dio,» "Dios los entregó," "entregó" (versículos 24, 26, 28). Esta frase hace hincapié en un aspecto del juicio de Dios, pasamos por alto a menudo: Dios ha dado a los pecadores lo que querían. Es decir, ha dejado de restricción de su pecado y autodestrucción. Él les ha dado a él.
Del mismo modo, el infierno es un monumento a voluntad. O como dijo Chesterton, "infierno es cumplido grande de Dios a la realidad de la libertad humana y la dignidad de la elección humana". En algunas paradas de Dios punto embridar personas y deja ir, dándoles lo que desean, darles lo que merecen.
Visualización de la justicia
La Cruz es mostrar los más claros de la justicia de Dios en este lado de la eternidad, y aprender algunas cosas acerca de Dios y su carácter por mirarlo.
Los creyentes han visto la justicia de Dios en la Cruz y alabaré para siempre (revelación 7:10). Aquellos que persisten en su rebelión experimentará a la justicia de Dios en el infierno de primera mano.
Tengo que decir que no creo que la doctrina del infierno es intuitiva. No es más que la Cruz es. Ambos son igualmente escandalosos a la razón. Ambos son locura para el mundo.
Mientras que como creyentes podemos ver el contorno inicial de su sabiduría, ni infierno ni la Cruz es verdaderamente comprensible desde el punto de vista de la tierra. Las escrituras nos ayudan a empezar a ver ese punto de vista, pero no hasta ver a Dios cara a cara y contemplar la belleza infinita de su ser se infierno me parece bien. No comprendemos plenamente la justicia del infierno, ni la Cruz, hasta que comprendemos plenamente que ha sido burlado, rechazado y despreciado.
Extremos de la última
Como dije al principio, cielo e infierno no son un virado en doctrinas, mera despedida regalos. Estamos en un camino espiritual, todo dirigirse hacia un destino u otro. Cielo y el infierno son los extremos finales y lógicos del viaje.
Esto es lo que Lewis tenía que decir al respecto:
A largo plazo la respuesta a todos aquellos que se oponen a la doctrina del infierno es en sí mismo una pregunta: "¿Qué está pidiendo usted Dios a hacer?" ¿Para limpiar sus pecados pasados y, a toda costa, para darles un nuevo comienzo, alisar todas las dificultades y ofreciendo cada ayuda milagrosa? Pero lo ha hecho, en el Calvario. ¿Que los perdone? No le será perdonados. ¿A dejarlos solos? Por desgracia, me temo que es lo que hace. 6
Pero aún nos deja con una pregunta importante. ¿Son relevantes sólo a nuestro estado eterno cielo y el infierno, o tienen un impacto en esta vida?
¿No fue Albert Camus que piensa que nuestra decisión única en la vida es cuando a nosotros mismos? La perspectiva de Camus, es ateo, hace que el punto que lo que creemos sobre lo ultratumba proyecta una sombra de cómo vivimos aquí.
Del mismo modo, creer cielo que una visita a su abuela, o creyendo que infierno para ser una versión más caliente de 30 ° de vacaciones de primavera, obstaculizaría seriamente su búsqueda de Dios en esta vida.
Debe meditar sobre la gloria del cielo, junto con el horror del infierno, ¿qué nos? Para nosotros, como creyentes, podemos ver por lo menos cuatro maneras que esto debe afectar nuestra vida cristiana. Convención requiere que haga estos que todos comienzan con la misma letra. He elegido 'H'. Aquí vamos.
Generalmente utilizamos esperanza para referirse a una posibilidad sin garantía («espero puedo llenar mi tanque de gas para bajo $500»). En la Biblia, esperanza está ligada a la promesa, no posibilidad. Es decir, esperanza está esperando una promesa a cumplirse: "llevemos a cabo invariablemente a la esperanza que profesamos, porque fiel es el que prometió" (Hebreos 10:23).
Aquí es cómo el cielo y el infierno infundir esperanza.
Esperanza desde la perspectiva de h ell
Contemplando el infierno nos recuerda que no importa cosas como malas o sombrías, mientras estamos en este mundo, todavía hay esperanza.
En un episodio de ER un paciente superar con culpa y angustia intenta suicidarse mediante la inyección de sí mismo con alguna droga horrible que no recuerdo (tal vez diet Mountain Dew). George, uno de los médicos de ER, abofetea a la jeringa de su mano. A los que responde el paciente suicidio, "estoy en el infierno. ¿No entiendes? Estoy en el infierno. Podría así muero."
La verdad es que no estaba en el infierno. Y si veía el infierno por lo que era, rápidamente habría decidido permanecer en esta vida, en esta vida hay siempre esperanza. Todavía hay tiempo para volvernos hacia Dios y alejarse del pecado. Todavía tiempo de salvación, redención y restauración.
En la aparición final de Un cuento de Navidad, el personaje de Ebenezer Scrooge mira fijamente en la campana sin rostro del espíritu de Navidad todavía a venir y pide desesperadamente, "Dime! ¿Son estas las sombras de las cosas que deben ser o son sombras de cosas que pueden ser?" La respuesta, como lo es para alguien que aún habitan en este mundo, es "podría ser". Mientras estamos aquí, hay esperanza.
Espero que desde la perspectiva del cielo
Contemplando el cielo nos recuerda que nuestra ciudadanía está en los cielos (Filipenses 3:20), que estamos viajando a una mejor ciudad cuyo arquitecto es Dios (Hebreos 11:10) y que las mejores cosas de esta vida: amistades, períodos de alegría, éxitos – es justo resto paradas en el camino, no nuestro destino final.
Si no mantenemos nuestros ojos en el cielo, su enfoque invariablemente disminuye el horizonte de este mundo, e inevitablemente trae decepción, desesperación incluso. Fuimos hechos para la eternidad. Si reflexionando sobre nuestro destino eterno es escapismo, entonces el mensaje de Jesús en los Evangelios es, ir a expedia.com y reservar unas entradas! Una y otra vez, Jesús aboga por con nosotros para fijar nuestros ojos en el cielo. "Tienda para vosotros tesoros en el cielo, donde la polilla y el orín no destruyen, y donde ladrones no minan y hurtan" (Mateo 6:20).
De hecho, las decepciones en la vida están en el gentil permiso de Dios, que él utiliza para despertar a nosotros de nuestro estupor temporal, materialista.
Humildad desde la perspectiva de infierno
Aunque nosotros hemos confiado en Cristo para nuestra salvación, esto no significa que nuestra mente ha adoptado totalmente infierno como nuestros postres solo. De hecho, conocer y experimentar el amor de Dios con el tiempo pueden hacer la idea del infierno y sobre todo la idea que alguna vez fuimos obligados, inimaginable. Empezamos a pensar que Dios nos ama por que somos, no por cómo Christ nos ha rehecho.
Sí, somos los hijos amados de Dios, pero sólo por medio de Cristo. Aparte de Cristo, la única parte de Dios habría experimentado es su juicio. Nuestro agradecimiento por la gracia de Dios nos es proporcional a nuestra aprehensión del infierno y cuánto lo merecía.
¿Lo que, después de todo, hace que niños mimados estropeado? ¿No es que se consideran merecedores, como derecho a privilegio gozan? Lo que estropeó niñatos es pasar un verano en la miseria del tercer mundo. Entonces entenderá como indignos y bendecido verdaderamente son. Esto es lo que la contemplación del infierno para nosotros. Sin ella, hacemos niñatos espirituales.
Él es Jesús solo "que rescata a nosotros de la ira que viene" (1 Tesalonicenses 1:10). Infierno aplasta el orgullo crece en humildad y rompe el cono de helado de las manos de nuestro palo de golf interior.
Humildad desde la perspectiva de hea ven
¿Cómo usted humilde el corazón humano? Tratar como un mutt y frotar su nariz en lo que su hacer o tratar como Paris Hilton y darle un Porsche por no hacer absolutamente nada. Los horrores del infierno nos muestran lo que nuestro pecado merece, mientras del cielo chocantes y chillones la exhibición de espectáculos Gracia nosotros indignos somos. Cielo nos humilla desde la dirección opuesta.
En Apocalipsis nos escuchar el gran coro de los Santos que se hacen eco por toda la eternidad: "La salvación pertenece a nuestro Dios, que está sentado en el trono, y al cordero" (revelación 7:10). Pensar en eso. El regalo del evangelio será recordado para siempre. Incluso no puedo recordar lo que regalaron por Navidad el año pasado; ¿Cómo cualquier cosa se recuerda para la eternidad? Bueno, sugiero que la experiencia de Dios y la experiencia de gozo será tan grandes que nos mantenga por siempre humilde. Y también me gustaría sugerir que sólo un infierno eterno proporcionaría el sujetalibros de complementación a la eterna humildad.
Las bendiciones de Dios en nuestra vida son las primeras ondas del cielo. Y aunque es agradecimiento que se lava inicialmente sobre nosotros, a través de la humildad. que no merezco esto. ¿Cómo puede ser esto?
Santidad desde la perspectiva del infierno
Una de las cosas que nos sucede mientras reflexionamos sobre el infierno es que vemos pecado por lo que es y aprender a tomar más en serio.
No soy médico. Médicamente hablando, sabe mucho sobre el funcionamiento interno del cáncer como lo hago sobre el sistema digestivo de marsupiales. Bueno, ni siquiera sé qué marsupial es. Pero tomo cáncer seriamente, y lo hago porque he visto sus resultados. Sé lo que hace y donde lo lleva. Además, sabiendo que el resultado final del pecado es el infierno, y sabiendo cómo horrible infierno, me hace tomar en serio pecado.
Si la escritura dice el castigo por el pecado thirtyminute tiempo de espera en la esquina del cielo, yo le daría poco pensada. Consecuencias reflejan y definen la gravedad de la ofensa. Si te encuentras en una penitenciaría del estado, que no desea litera con el chico que sirve cinco perpetua – lo que hizo, no puede ser bueno.
Contemplando el infierno debe de choque nos del deseo de justificar el pecado, por pequeño que parezca. El pensamiento del infierno nos recuerda una cosa qué horrible es rebelarse contra Dios y la gravedad que es rebelión.
Alguien me envió un link a un sitio web contra el aborto. Todos sabemos que los abortos ocurren todos los días, cerca de cuatro mil veces al día. Que bonito diario. Honestamente, no pienso en esto mucho, desde luego, no todos los días. Pero las infernal imágenes en la página web me hizo náuseas y me despertaron no sólo el mal del aborto, sino también a mi apatía hacia el mal. Del mismo modo, la imagen del infierno nos despierta de la apatía a nuestro propio pecado y al pecado en general, pecado social, cultural pecado, pecado global.
Santidad desde la perspectiva del cielo
Cielo nos insta a vivir una vida Santa, buscando fidelidad incluso cuando nos cansemos. La motivación no es sólo la perspectiva del cielo, sino de la promesa de recompensa. Y en ningún lugar son estos conceptos tan fuertemente que las palabras de Jesús: "regocijaos y alegraos, porque grande será vuestra galardón en los cielos" (Mateo 5:12).
Algunos luchan con la idea de que le servimos a Dios una recompensa, ver esa motivación como egoísta o quizás utilitaria. Me sale que. Pero si no es debajo de Dios promesa de recompensa, no debe ser debajo de nosotros aspirar a él.
Creo que esta lucha fluye desde una visión distorsionada de las recompensas. Estamos acostumbrados a las recompensas de no tener ninguna conexión con la acción de ser recompensada. Si usted me premio un trofeo – digamos, un oro emasculado hombre sosteniendo una corona de laurel, para la enseñanza de Braille para los ciegos, admito que es absurdo.
Pero ¿qué pasa si mi recompensa ver la lectura ciega? Búsqueda de recompensa no es una motivación equivocada cuando la recompensa es la acción en su cumplimiento. Como observa Lewis, no vemos el amor como mercenario cuando busca la recompensa de matrimonio o de una general como egoísta para buscar la recompensa de la victoria.
No creo que lejos de la marca a creer nuestras recompensas se va ligadas a nuestro disfrute de Dios, y esto parece insinuaron en muchos pasajes del Nuevo Testamento – "Bienaventurados los puros de corazón en corazón, porque ellos verán a Dios" (Mateo 5:8) , por ejemplo. Jonathan Edwards lo describe así: en el cielo alegría capacidad de cada persona estará completamente lleno, pero algunas personas serán recompensados con una mayor capacidad para la alegría. Esa capacidad de gozo se determinará por su humildad y su santidad en esta vida. 7 me parece útil y motivador.
Pesar de mis buenas obras no me salve, ellos no deben olvidarse. "Te digo la verdad," dijo Jesús, "nadie que haya dejado casa o mujer o hermanos o padres o hijos por el Reino de Dios dejará de recibir muchas veces tanto en esta edad y, en la era venidera la vida eterna "(Lucas 18:29-30). Eso es lo que estoy hablando!
Siguiendo con el tema de la H, lo llamo el "cosecha," como en la cosecha espiritual. Y los que no se cosechan para la salvación en esta vida ser cosechados para el juicio final de los tiempos (Apocalipsis 14:14-20).
De la cosecha desde la perspectiva del infierno
No es emocionalmente manipulador, entonces, advertir a aquellos que no han confiado en Cristo del infierno. Después de todo, la realidad del infierno es la verdad – una verdad dura, pero la verdad sin embargo. Aparte de Cristo, no hay ninguna esperanza, sólo "una terrible expectativa de juicio y del furioso fuego que consumirá a los enemigos de Dios" (Hebreos 10:27).
Contemplando el infierno debería infundir en nosotros un sentido de urgencia. No sólo es vida corta, sino también en su falta se decide nuestro destino eterno. Hacemos nuestras camas en esta vida y dormir en ellos en el siguiente (estoy algo contento con lo que dije).
Personas no tienen el lujo o el derecho de decidir cuando va a morir y muerte podía llegar en cualquier momento. Tiempo es urgente y la procrastinación es un niño de la incredulidad.
De la cosecha desde la perspectiva del cielo
Cielo nos muestra el gran privilegio que tenemos de ser embajadores de Cristo (2 Corintios 5:16-21). Y una ventana de oportunidad que las escrituras nos dicen que hacer la mayor parte de esta vida. "El Señor no es lento en su promesa, como algunos entienden lentitud. Él es paciente con vosotros, no queriendo que nadie perezca, sino que todos vengan al arrepentimiento.... Tener en cuenta que la paciencia de nuestro Señor significa salvación"(2 Pedro 3:9, 15).
Cielo más enseña que serán recompensados nuestros esfuerzos en la cosecha espiritual. Una parte de esa recompensa será la alegría eterna de saber que desempeñó un papel en el rescate de una persona. Esto es algo que el apóstol Pablo esperado, ¿qué es nuestra esperanza, nuestro gozo o la corona en el que se gloria en presencia de nuestro Señor Jesús cuando él venga? ¿No es usted? " (1 Tesalonicenses 2:19).
Doctrinas bíblicas son como vitaminas. Algunas doctrinas, como salvación, como la vitamina C, necesita un vaso de recién exprimido de él casi todos los días. Otras doctrinas, como el zinc en mi vitamina Centrum, se puede ir sin un rato, pero tarde o temprano que empezarás a sentir los efectos motivacionales, un revestimiento termoaislante en vitalidad espiritual. Las doctrinas del cielo y el infierno proporcionan motivaciones espirituales más allá de la seguridad eterna. Esperanza, humildad, santidad y la cosecha son, pero algunos de ellos. Podemos no refleja al cielo e infierno cada día o que, pero ignorarlos tendrá graves efectos a largo plazo en la motivación espiritual.
Y no sólo debemos prestar atención a estas doctrinas del cielo y del infierno para nuestro propio beneficio, pero también nosotros debemos repasar en ellos porque otros están interesados también. ¿Se reciben sus ideas de cielo e infierno de las películas de Hollywood y dibujos animados, o se aprenden estas realidades son realmente como, según la Biblia?
Que ya hemos mirado dos preguntas importantes sobre extremos de final de la humanidad: ("1) ¿Qué podemos saber acerca del cielo y el infierno de la Biblia?" y ("2) ¿por qué es cielo y el infierno importante para nuestras vidas ahora?" Pero cuando se trata de este tema, la gente tiene muchas preguntas. Echemos un vistazo a algunos de los más comunes.
¿No adorar Dios te aburrido?
Permítanme decir dos cosas sobre esto.
En primer lugar, tal vez cielo sería ser aburrido si usted iguala adoración terminantemente con el canto "Jesús, Shine, Shine" ad infinitum. Pero incluso si lo fuera, todavía encontrará gozo extremo en alabando a Jesús porque lo amas más de lo que pueda imaginar. Sin embargo, puesto que la adoración en la Biblia nunca se limita a sólo cantar, entonces, no, cielo no será aburrido. Adoración no será una actividad específica que realice; será todo lo que eres y todo lo que haces.
En segundo lugar, dan cuenta de que Dios no es como una canción favorita o una película. Esas cosas son finitos y creados. Por supuesto que te aburrirás con ellos. No hicieron llenen apetitos eterna o anhelos. (Al intentar utilizarlos como ese, se llama idolatría). Por el contrario, en verdadera adoración exploramos la complejidad y la profundidad de la belleza, Majestad, sabiduría y gloria de Dios para siempre.
Cuanto más aprendemos de Dios, más que alabarlo. Y cuanto más lo alabamos, más le amaremos. Cuanto más le amamos y más queremos aprender acerca de él. ... Es un ciclo de la alegría. La felicidad y el amor impulso y sin fin.
¿No enseñan Jesús sobre el amor y perdón, no infierno y juicio?
Por supuesto Jesús fue acerca de gracia y perdón, pero al verlo en esa luz solo es una distorsión. Él es un León y un cordero (Apocalipsis 5:5-6). El Jesús que dijo a la otra mejilla es la misma que volcó mesas en el templo y dirigió a los líderes religiosos con tal sentimiento como "... hipócritas! Sois semejantes a sepulcros blanqueados, que mirada hermosa en el exterior pero por dentro están llenos de huesos de hombres muertos y todo lo inmundo"(Mateo 23:27). ¿Eso suena como Ned Flanders a usted?
De hecho, Jesús habló más sobre el infierno que nadie registrado en las escrituras (solo en Mateo: 3:12; 7:22-23; 10:28; 13:30, 41-42, 47-50; 33; 25: 10, 19-31, 33, 41, 46; 26.24).
Y al final, Jesús más hablará de juicio. Cuando él viene otra vez, personalmente él juzgará al mundo (Hechos 17:31). El mismo que Jesús representado como bendición de los niños es descrito por Juan en su revelación como "alguien 'como un hijo de hombre' vestido con una túnica que llega hasta los pies y con una faja dorada alrededor de su pecho."
Su mano y su cabello eran blancos como lana, tan blanco como la nieve, y sus ojos eran como llama de fuego. Sus pies parecían bronce que brilla intensamente en un horno, y su voz era como el sonido del correr de las aguas. En su mano derecha tenía siete estrellas y de su boca surgió una aguda espada de doble filo. Su rostro era como el sol que brilla en todo su esplendor (1:13-16).
Personas que malentienden a Jesús tienden a dicotomizan el amor y la justicia, la gracia y la verdad. Pero estas cualidades se casó en la persona de Cristo, junto clavada en la Cruz.
¿Es el infierno realmente para siempre?
Sí, es, aunque es fácil de entender por qué gente más bien creería que no. El infierno es algo difícil hablar, pero no es para que nosotros defender a Dios o encubrir este aspecto de su revelación de gracia. El infierno no es una mancha doctrinal en el rostro de Dios. Y una de las cosas más amorosas que podemos hacer por otros es firme sobre el infierno como la consecuencia de nuestra rebelión aparte de Cristo.
Sin embargo, las personas van tratando de suavizar el infierno. Sus intentos por lo general caen en una de estas alternativas:
En definitiva, tratan de deshacerse de, evitar o acortar el infierno.
Tenga en cuenta estas respuestas bíblicas a las alternativas que proponen los críticos del infierno:
Te recomiendo que seas de los que despedir o suavizar el infierno. Después de todo, el primer liespoken de Satanás era una negación del juicio de Dios. Como Eva se pregunta sobre la consecuencia de comer de thefruit de thetree, Satanás aseguraron, "No ciertamente morirás" (Génesis 3:4).
Si fuéramos a rendirse el infierno, nos sería destripar el Evangelio de su verdad y su poder. Y ¿cómo podría ahorrar un evangelio impotente? Considerar esta sobria: nuestra reticencia a hablar del infierno podría conducir a la gente va allí.
¿Qué pasa con personas que nunca han escuchado el Evangelio?
Este artículo no permitir suficiente espacio para abordar adecuadamente esta cuestión; se tratará en un artículo separado en la serie de concepto fundamental. Todo lo que podemos decir de las escrituras es este:
Algunas personas sugieren que hay un plan B a la salvación. Por ejemplo, puede decir que Dios sabe quienes hubiera confiado en él, si se les da la oportunidad, y que él los Redima en base a eso. Pero si Dios tiene un plan B, no ha considerado adecuado para informarnos sobre él en las escrituras. Por lo tanto, hay trabajo para compartir el evangelio como si hay no hay un plan (como muy bien puede no haber).
Hay sólo una persona lo suficientemente inteligente como para saber qué hacer con cada persona en el planeta, y es en la parte superior. Así que no preocuparse por él.
¿Cómo voy a ser feliz en el cielo sabiendo alguien que me encanta no hay?
La escritura dice que "habrá no más muerte o luto o llanto o dolor" en el cielo. Los enemigos de la voluntad de Dios no hay poder o aprovechan sobre cielo. No puede consentir a la alegría a ellos mismos, pero serán impotentes para disminuir, por incluso una onza, la alegría del pueblo de Dios. En el cielo nuestro amor e intimidad con Dios será tal, que no experimentaremos dolor para aquellos que lo han rechazado. Se sienten más como enemigos a nosotros, aunque desde la perspectiva de nuestro amor algo trivial para Dios, no creo que lo podemos ver.
¿Todos los perros van al cielo?
Sí. Y las recompensas eternas para aquellos que han matado gatos.
¿Satanás gobernará sobre el infierno?
¡No! Dios gobierna sólo sobre el infierno, mostrando su dominio legítimo como él ejerce su ira.
Luego viene al final, cuando [el hijo] entrega el Reino a Dios el padre después de destruir todas las reglas y cada autoridad y poder. (1 Corintios 15:24 RVR1995)Amén.
WHITE PAPERS CONCEPTO CRÍTICO SERIE • VOLUMEN 1
La razón para la serie del concepto crítico es que no hay temas importantes cubiertos en nuestros conceptos transferibles que son, para cualquier número de razones, de fundamental interés para nosotros hoy.
Importantes conceptos como esta requieren más tratamiento profundo, que es un discipulado desafío cuando tan pocos leyendo libros. Y así tenemos la serie concepto crítico. Cada artículo es aproximadamente la longitud de un capítulo de libro - cerca de 16 páginas. Así que no es un libro, pero no es un panfleto tampoco.
Volumen 1 contiene cinco cuadernillos abordando los siguientes temas:
Cielo y el infierno: finales alternativos
Visiones del mundo: Guerra de los mundos
La voluntad de Dios: el arte de discernir la voluntad de Dios
Misiones / Gran Comisión: misión imposible
Estudio de la Biblia centrada en Cristo: Escuchar la música del Evangelio
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